2 - في المتماثلين أن لا يكون الساكن حرف مد « 1 » ، أو هاء سكت ، وفي هذا الثاني خلاف .
3 - في المتجانسين والمتقاربين : أن لا يكون الأول حرف حلق نحو :
أَبْلِغْهُ
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ
.
وينقسم الإدغام إلى واجب وجائز وممتنع ، فالواجب : ما اتفق القراء على إدغامه ، مثل إدغام اللام في اللام نحو
هَلْ لَكُمْ
، والنون في الراء نحو :
مِنْ رَبِّهِمْ
، والجائز : ما اختلف فيه القراء ، فأدغمه بعضهم وأظهره باقيهم نحو :
لَقَدْ جاءَكُمْ
أدغمه هشام وأبو عمرو بن حمزة والكسائي وخلف العاشر وأظهره الباقون ، و
قِيلَ لَهُمْ
أدغمه السوسي وأظهره الباقون ، والممتنع : ما لم يدغمه أحد ، لوجود ما يمنع من الإدغام أو لعدم وجود أحد شروطه أو أسبابه ، نحو :
نَنْسَخْ
لا تدغم النون في النون لاختلال شرط الإدغام ، وهو تقدم المدغم ، و
مِنْ عَمَلِ
لا تدغم النون في العين لعدم حصول سبب الإدغام ، فهما حرفان متباعدان ، و
واسِعٌ عَلِيمٌ
لا تدغم العين في العين لتنوين الأول وهو أحد موانع الإدغام .
* المد : هو إطالة الصوت بأحد حروف المد واللين ، أو حرفي اللين عن مقداره الطبيعي الذي لا تقوم ذواتها بدونه .
ويقابله : القصر ، وهو إثبات حروف المد واللين ، أو اللين فقط من غير زيادة عليها « 2 » ، وهو الأصل لعدم احتياجه إلى سبب والمد محتاج إلى سبب ، وقد يكون المد بالإشباع ، وهو المراد عند إطلاقه - أي بمقدار ثلاث ألفات - وقد يكون بالتوسط ، وهو المد بمقدار ألفين .
وقد يراد بالمد إثبات حرف المد ، وبالقصر حذفه ، أي تحريكه بحركته فقط ، وهذا في باب هاء الكناية .
هامش
( 1 ) هذا الشرط بناء على التعريف الثاني للتماثل ، وهو : اتحاد الحرفين اسما ورسما ، أما على التعريف الأول وهو : اتحاد المخرج والصفة فلا داعي للنص عليه على مذهب من يرى مخارج الحروف سبعة عشر مخرجا ، لأن حروف المد تخرج من الجوف فلا تتحد في المخرج مع الواو والياء غير المديتين .
( 2 ) مقداره في حروف المد واللين : حركتان ، وفي حرفي اللين : مدّ ما دون الحركتين ، وعبر عنه بعضهم : بمقدار تحقق الحرف .