الكسائي نون
وَنَأى
[ الإسراء : 83 ] وفصلت .
- أمال حمزة والكسائي وخلف وهشام عن ابن عامر ألف
إِناهُ
[ الأحزاب : 53 ] .
- أمال ورش إمالة صغرى ( أي قلل ) ذوات الراء وهن الألفات المتطرفات الواقعات بعد راء ، نحو :
الْقُرى
[ الأنعام : 92 ] ،
الذِّكْرى
[ الأنعام :
68 ] ،
بُشْرى
[ آل عمران : 126 ] .
- ولورش في ألف
وَلَوْ أَراكَهُمْ
[ الأنفال : 43 ] وجهان : الفتح والتقليل .
- ولورش الوجهان ( الفتح والتقليل ) في ذوات الياء من الأسماء والأفعال مما ليس فيه راء .
- ويميل ورش رؤوس آي السور الإحدى عشرة آنفة الذكر إمالة الصغرى .
- ويستثنى من قاعدة ورش الكلية السابقة ما وقع فيه بعد الألف هاء تأنيث .
فحكمه حينئذ حكم ما سواء . فإن كان من ذوات الواو لا يمال ، نحو :
ضُحاها
[ النازعات : 46 ] ،
دَحاها
[ النازعات :
30 ] ، وإن كان من ذوات الراء قلل قولا واحدا ، نحو :
ذِكْراها
[ النازعات : 43 ] ، وإن كان من ذوات الياء جاز فيه الوجهان الفتح والتقليل ، نحو :
بَناها
[ الشمس :
5 ] ،
سَوَّاها
[ الشمس : 7 ] .
- قلل أبو عمرو ما كان على وزن ( فعلى ) مثلثة الفاء ، وكذا قلل رؤوس آي السور الإحدى عشرة التي سبق ذكرها .
- ويستثنى لأبي عمرو من الحكم السابق ما وقع فيه الراء من ( فعلى ) ، وآخر آي السور الإحدى عشرة ، نحو :
أَسْرى
[ الأنفال : 67 ] ،
بُشْرى
[ آل عمران : 126 ] ،
افْتَرى
[ آل عمران :
94 ] ، حيث تمال له هذه الكلمات وأمثالها إمالة كبرى .
- قلل الدوري عن أبي عمرو البصري
يا وَيْلَتى
[ المائدة : 31 ] ،
يا حَسْرَتى
[ الزمر : 56 ] ،
يا أَسَفى
[ يوسف : 84 ] .
- أمال حمزة الأفعال الثلاثية الماضية التالية :
خافَ
[ البقرة : 182 ] ،
وَضاقَ
[ العنكبوت : 33 ] ،
وَحاقَ
[ هود : 8 ] ،
زاغَ
[ النجم : 17 ] ،
شاءَ
[ البقرة : 20 ] ، ( زاد ) ، كيف جاءت سواء اتصل بها ضمير ، أو لحقتها تاء التأنيث ، أو تجرد عن ذلك . ويستثنى من هذه الأفعال الفعل
زاغَتِ
[ الأحزاب : 10 ] ، فهو غير ممال عند حمزة .
- وأمال خلف الأفعال
شاءَ
[ البقرة :
20 ] ،
جاءَ
[ النصر : 1 ] ،
رانَ
[ المطففين : 14 ] .
- أمال ابن ذكوان عن ابن عامر
جاءَ
[ النصر : 1 ] ،
شاءَ
[ البقرة :