20 ] ،
فَزادَهُمُ اللَّهُ
[ البقرة : 10 ] . أما ما بقي في القرآن من لفظ ( زاد ) ، ففيه عنه وجهان : الفتح والإمالة .
- أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي كل ألف متوسطة وقعت قبل راء متطرفة مكسورة ، نحو :
أَبْصارِهِمْ
[ البقرة : 7 ] ،
الْحِمارِ
[ الجمعة : 5 ] ،
كُفَّارٌ
[ البقرة : 161 ] .
- وأما لا كذلك
كافِرِينَ
[ آل عمران :
100 ] ،
الْكافِرِينَ
[ آل عمران : 28 ] .
- أمال الكسائي وابن ذكوان عن ابن عامر وشعبة وأبو عمرو وقالون ألف
هارٍ
[ التوبة : 109 ] مع ملاحظة أن ابن ذكوان في وجه آخر له يفتح كلمة
هارٍ
.
- أمال الدوري عن الكسائي
جَبَّارِينَ
[ المائدة : 22 ] ،
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ
[ النساء : 36 ] .
- ورش يقلل الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة ، وكذا يقلل
كافِرِينَ
[ آل عمران : 100 ] ،
الْكافِرِينَ
[ آل عمران : 28 ] ،
هارٍ
.
- ولورش وجهان في
جَبَّارِينَ
[ المائدة : 22 ] ،
وَالْجارِ
[ النساء : 36 ] ، الفتح والتقليل .
- أمال أبو عمرو والكسائي وخلف ما اجتمع فيه راءات ، راء قبل الألف ، وراء بعدها متطرفة مكسورة ، نحو :
الْأَبْرارَ
[ الإنسان : 5 ] ،
الْأَشْرارِ
[ ص : 62 ] .
- وقلل ورش وحمزة
الْأَبْرارَ
،
الْأَشْرارِ
وأضرابهما .
- أمال الدوري عن الكسائي
أَنْصارِي
[ آل عمران : 52 ] ،
وَسارِعُوا
[ آل عمران : 133 ] ،
نُسارِعُ
[ المؤمنون :
56 ] ،
يُسارِعُونَ
[ آل عمران : 176 ] ،
الْبارِئُ
[ الحشر : 24 ] ،
بارِئِكُمْ
[ البقرة : 54 ] ،
آذانِهِمْ
[ البقرة : 19 ] ،
طُغْيانِهِمْ
[ البقرة : 15 ] ،
آذانِنا
[ فصلت : 5 ] ،
الْجَوارِ
[ التكوير : 16 ] .
- وللدوري عن الكسائي الوجان ( الفتح والإمالة ) في
يُوارِي
،
فَأُوارِيَ
[ المائدة : 31 ] . أما في الأعراف فبالفتح كسائر القراء .
- لم يمل يعقوب سوى
أَعْمى
[ الرعد : 19 ] الأول بسبحان ، و
مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ
[ النمل : 43 ] .
- أمال رويس
كافِرِينَ
[ آل عمران :
100 ] ،
الْكافِرِينَ
[ آل عمران : 28 ] .
- أمال روح الياء من
يس ( 1 )
.
- أمال خلف وخلاد بخلف عنه
ضِعافاً
[ النساء : 9 ] ، و
آتِيكَ بِهِ
[ النمل : 39 ] .
- أمال هشام عن ابن عامر
وَمَشارِبُ
[ يس : 73 ] ،
آنِيَةٍ
[ الغاشية : 5 ] ،