وتجويده وفق القواعد والأصول التجويدية المصطلح عليها بين القراء ، محاكاة واتباعا لقراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
وأداء القرآن يشمل كلّا من :
1 - التلاوة تعبّدا وتفكّرا .
2 - العرض على الأساتذة .
3 - تلقين الأستاذ لطلابه .
( ر - التلاوة ، العرض ، التلقين ) .
الأربع الزهر
: هي السور الآتية : القيامة ، المطففين ، البلد ، الهمزة .
قال الشاطبي :
وبعضهم في الأربع الزّهر بسملا
حكمها
: اختار بعض أهل الأداء الفصل بالبسملة بين المدثر والقيامة ، وبين الانفطار والمطففين ، وبين الفجر والبلد ، وبين العصر والهمزة ، لمن ورد عنه السكت في غيرهن ، وهم : ورش وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب .
وكذا اختار بعض أهل الأداء السكت بين السور المذكورة سابقا لمن روي عنه الوصل في غيرهن ، وهم : ورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة ويعقوب .
والمحققون من العلماء على عدم التفرقة بين هذه السور وبين غيرها .
الإرسال
: تحريك ياء الإضافة بالفتح ، وذلك نحو تحريك الياء في :
إِنِّي أَعْلَمُ
[ البقرة : 30 ]
وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ
[ الأنعام : 162 ]
أَنِّي أَذْبَحُكَ
[ الصافات :
102 ]
إِنِّي أَخافُ
[ المائدة : 28 ] .
ومصطلح الإرسال أجود من مصطلح الفتح لاختصاصه بالتعبير عن فتح ياء الإضافة .
أما مصطلح الفتح فله إطلاقات متعددة في أبواب القراءات والتجويد ، والذي من شأنه أن يلبس معنى بمعنى ، وكلما تباينت المصطلحات وتباعدت كان ذلك أولى وأحرى .
الاستفال
: لغة : الانخفاض .
اصطلاحا : انحطاط اللسان عند خروج الحرف عن الحنك إلى قاع الفم .
وحروفه اثنان وعشرون حرفا ، وهي ما عدا حروف الاستعلاء ( خص ضغط قظ ) .
وقد جمعها أحد العلماء بقوله :
خذ حروف الاستفال * واتركن من قال إفكا
ثبت عزّ من يجوّ * د حرفه إذ سلّ شكّا