المفتوحة والمكسورة ، وتسهيل الثانية مع الإدخال وعدمه في المضمومة .
مذهب أبي جعفر
: تسهيل الهمزة الثانية بإدخال ألف بينهما في الأنواع الثلاثة .
مذهب رويس عن يعقوب
: تسهيل الهمزة الثانية مع ترك الإدخال بينهما في الأنواع الثلاثة .
مذهب الكوفيين الأربعة : ( عاصم وحمزة والكسائي وخلف ) وابن ذكوان عن ابن عامر وروح عن يعقوب
: التحقيق بلا إدخال في الأنواع الثلاثة .
مذهب هشام عن ابن عامر
: له التحقيق والتسهيل مع الإدخال في المفتوحة .
له التحقيق مع الإدخال وعدمه في المكسورة إلا في المواضع السبعة التالية :
فله فيها التحقيق مع الإدخال :
أَ إِذا ما مِتُّ
[ مريم : 66 ] .
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ
[ النمل : 55 ] .
أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً
[ الشعراء : 41 ] .
أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
[ الصافات : 52 ] .
أَ إِفْكاً آلِهَةً
[ الصافات : 86 ] .
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ
[ فصلت : 9 ] : له في هذا الموضع تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها .
ولهشام في هذه الكلمات الثلاث :
أَ أُنَبِّئُكُمْ
[ آل عمران : 15 ]
أَ أُنْزِلَ
[ ص : 8 ]
أَ أُلْقِيَ
[ القمر : 25 ] ، مذهبان هما :
1 - تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه في الكلمات الثلاث .
2 - التحقيق بدون إدخال في
أَ أُنَبِّئُكُمْ *
، وتسهيل الثانية مع إدخال ألف قبلها في
أَ أُنْزِلَ *
،
أَ أُلْقِيَ *
.
مسألة
:
ءَ أَعْجَمِيٌّ
[ فصلت : 44 ] :
- حمزة والكسائي وخلف وشعبة وروح : يحققون الهمزة الثانية فيها .
- هشام : أسقط الهمزة الأولى فهو يقرأ بهمزة واحدة محققة .
- نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان وحفص وأبو جعفر ورويس :
يحققون الأولى ويسهلون الثانية وهم على أصولهم في الإدخال وعدمه .
مسألة
:
أَذْهَبْتُمْ
[ الأحقاف : 20 ] :
- ابن عامر وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب : زادوا همزة مفتوحة ثانية في هذه الكلمة .