يحاذيهما من الأضراس العليا ، ويخرج منه الضاد المعجمة . وخروج الضاد من الحافة اليسرى أيسر وأمكن .
5 - ما بين حافتي اللسان معا وما يحاذيهما من اللثة ، ويخرج منه اللام .
6 - ما بين رأس اللسان وما يحاذيه من لثة الثنتين العليين ، ويخرج منه النون .
7 - ما بين رأس اللسان مع ظهره مما يلي رأسه وما يحاذيهما من لثة الثنتين العليين ، ويخرج منه الراء .
8 - ما بين ظهر رأس اللسان وأصل الثنيتين العليين ، ويخرج منه الطاء والدال والتاء .
9 - ما بين رأس اللسان وصفحتي الثنيتين العليين الداخلتين من غير أن يتصل رأس اللسان بالصفحتين ، ويخرج منه الصاد والسين والزاي .
10 - ما بين ظهر اللسان ما يلي رأسه وبين رأسي الثنيتين العليين ، ويخرج منه الظاء والذال والثاء .
المخرج المحقق
: هو المخرج المعتمد على جزء معين من أجزاء الفم .
والمخارج المحققة أربعة هي :
1 - مخرج الحلق .
2 - مخرج اللسان .
3 - مخرج الشفتين .
4 - مخرج الخيشوم .
( ر - كلّا في بابه ) .
المخرج المقدر
: هو الهواء الذي في داخل الحلق والفم . والمخرج المقدر هو مخرج حروف المد الثلاثة .
واعتبر مخرجها مقدرا لأنها لا تعتمد على شيء من أجزاء الفم بحيث ينقطع الصوت عند ذلك الجزء . ولهذا قبلت تلك الحروف الزيادة والمط .
( ر - حروف المد ) .
المد
: لغة : الزيادة .
اصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، وكذا بحرفي اللين الياء والواو الساكنتين المفتوح ما قبلهما .
ولقد ثبت المد في قراءة القرآن الكريم ثبوتا عمليا وأدائيا متلقى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فإنّ رجلا قرأ آية :
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ
[ التوبة : 60 ] مرسلة من غير مد . فقال ابن مسعود : ما هكذا