الترقيق نحو الوقف على :
سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
[ القمر : 2 ] .
4 - وإذا وقفنا على الراء بالسكون المحض سواء أكانت الراء مرفوعة ، نحو :
النُّذُرُ
[ الأحقاف : 21 ] أم مجرورة ، نحو :
وَالْوَتْرِ
[ الفجر : 3 ] أم منصوبة ، نحو :
إِنَّ الْأَبْرارَ
[ الإنسان :
5 ] ، أو وقفنا بالسكون مع الإشمام في المرفوع فالاعتبار إلى ما قبل الراء حينئذ .
5 - إذا حجز بين الراء الموقوف عليها وبين الكسرة ساكن حصين وذلك في
مِصْرَ
[ الزخرف : 51 ] غير المنون ، ولفظ
الْقِطْرِ
[ سبأ : 12 ] ، فمن القراء من فخم بسبب حرف الاستعلاء ، ومنهم من رقق ولم يعتد بالحاجز الحصين .
اختار ابن الجزري التفخيم في
مِصْرَ
والترقيق في
الْقِطْرِ
نظرا لحركة الراء إذا وصلت .
6 - عشر راءات فيها الترقيق والتفخيم ، والترقيق أرجح ، وهي :
نَذْرٍ
[ البقرة : 270 ] في ستة مواضع من سورة القمر ،
يَسْرِ
[ الفجر : 4 ]
أَنْ أَسْرِ
[ طه : 77 ]
فَأَسْرِ
[ هود : 81 ]
الْقِطْرِ
.
وراء واحدة فيها الوجهان مع ترجيح التفخيم وهي كلمة
مِصْرَ
غير المنونة .
الرائية
: الرائية - 1 - عقيلة أتراب القصائد .
2 - رائية الحصريّ القيروانيّ .
3 - رائية الخاقاني في التجويد .
رائية الحصريّ القيروانيّ
: - قصيدة رائية في قراءة نافع المدني أحد القرّاء السبعة .
- مؤلفها وناظمها أبو الحسن علي بن عبد الغني الحصري القيرواني المتوفى سنة 468 ه .
- والحصري أديب علّامة مقرئ ماهر .
- قرأ القراءات على عبد العزيز بن محمد ، وعلى أبي علي بن حمدون ، وعلى الشيخ أبي بكر القصري ، الذي تلا عليه السبع تسعين ختمة .
- عرض الحصري في رائيته قراءة نافع بروايتي قالون وورش ، مستوعبا أبواب القراءة كاملة ، فقد بدأ قصيدته بمقدمة جميلة ، ترغب بالعلم ، وتصف نظمه ، وذكر فيها بعض شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات ، ثم شرع في شرح مباحث قراءة نافع على الترتيب التالي : ذكر التعوذ والبسملة ، ميم الجماعة ، حروف المد واللين ، الهمزتان في كلمة ،