إلى من يكون من القراء أكثر موافقة له .
فإذا وصل إلى كلمة بين القراء فيها خلاف وقف ، وأخرجه معه ، ثم وصل حتى ينتهي إلى وقف سائغ ، وهكذا ينتهي الخلاف .
وهذا المذهب في الجمع هو المعمول به بين قراء زماننا هذا .
4 - جمع التناسب
: وكيفيته أنه إذا ابتدأ بالقصر اتبعه بالتوسط ثم بالمد وكذا في عكسه ، وإن ابتدأ بالفتح في ذات الياء مثلا اتبعه بالإمالة الصغرى ثم الكبرى .
وإن ابتدأ بالنقل اتبعه بالتحقيق ثم بالسكت .
وممن جمع بجمع التناسب ابن الجزري على شيخه ابن اللبان ، لأنه كما قال ابن الجزري عنه : ( كان أقوى من لقيت استحضارا ، فكان عالما بما أفعل ، وهذه الطريق لا تسلك إلا مع من هو بهذه المثابة ، أما ضعيف الاستحضار فينبغي أن يسلك به نوع واحد ) .
5 - الجمع الصوتي للقرآن الكريم
: - هو المصحف المرتل المتداول الآن بين المسلمين .
- وهو جمع القرآن الكريم جمعا صوتيا بكل قراءاته المتواترة والمشهورة ، بأصوات أبرز قرّاء القرآن المجيدين المتقنين .
- صاحب هذه الفكرة هو الدكتور لبيب السعيد ، والذي تقدم بفكرته هذه سنة 1959 م إلى مجلس إدارة الجمعية العامة للمحافظة على القرآن الكريم في مصر .
- واقترح أن يشمل تلاوة الكتاب العزيز كله برواية حفص ثم بمختلف القراءات المتواترة والمشهورة ، على أن لا تردد الآية الواحدة بأكثر من قراءة واحدة في التلاوة الواحدة ، بل يختار وجه واحد في المواضع التي تقرأ بأكثر من وجه في الرواية الواحدة .
- وشكلت لجان لتطبيق هذه الفكرة ، وبدأ تطبيق الفكرة ، وندب ثلاثة من أشهر القرّاء والعلماء لبدء التسجيل ، فقد ندب الشيخ محمود الحصري لتلاوة رواية حفص عن عاصم ، والشيخ مصطفى الملواني لتلاوة رواية خلف عن حمزة ، والشيخ عبد الفتاح القاضي لتلاوة رواية ابن وردان عن أبي جعفر .
- وفي سنة 1961 م تم تسجيل المصحف برواية حفص عن عاصم بقراءة الشيخ الحصري .
- وفي سنة 1962 م بوشر في تسجيل قراءة أبي عمرو البصري برواية الدوري بصوت كل من القرّاء : المنشاوي