قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن رجل ظاهر من امرأته ثمّ طلّقها تطليقة . فقال :
إذا طلّقها تطليقة فقد بطل الظهار و هدم الطلاق الظهار . قال : فقلت : فله أن يراجعها ؟ قال : نعم هي امرأته . فإن راجعها وجب عليه ما يجب على المظاهر من قبل أن يتماسّا . قلت : فإن تركها حتّى يخلو أجلها و تملك نفسها ، ثمّ تزوّجها بعد ذلك . هل يلزمه الظهار قبل أن يمسّها ؟ قال : لا . قد بانت منه و ملكت نفسها . قلت : فإن ظاهر منها فلم يمسّها و تركها لا يمسّها إلّا أنّه يراها متجردّة من غير أن يمسّها . هل يلزمه في ذلك شيء ؟ فقال : هي امرأته و ليس يحرم عليه مجامعتها ، و لكن يجب عليه ما يجب على المظاهر قبل أن يجامعها و هي امرأته . قلت : فإن رفعته إلى السلطان . و قالت : هذا زوجي و قد ظاهر منّي و قد أمسكني لا يمسّني مخافة أن يجب عليه ما يجب على
شرح
گفت : بعد از طلاق ، ظهار باطل مىشود و طلاق در جاى ظهار قرار مىگيرد .
من گفتم : آيا شوهر حق رجوع دارد ؟ ابو جعفر گفت : بلى . همسر او است .
منتها اگر رجوع كند ، احكام ظهار بر او جارى مىشود و بايد قبل از مباشرت كفاره بپردازد . من گفتم : اگر رجوع نكند و خانم را وا بنهد تا عدهء طلاق بسر آيد ، و بعدا او را عقد كند ، آيا قبل از مباشرت بايد كفاره بپردازد ؟
ابو جعفر گفت : نه . بعد از طلاق ، خانم با همسر خود بيگانه شده و صاحب اختيار خود بوده است . من گفتم : اگر ظهار كند و بعد از ظهار مباشرت نكند و مانند سابق به اندام لخت و عريان او بنگرد ، آيا كفاره دارد ؟ ابو جعفر گفت :
اين خانم همسر حلال او است . مباشرت با همسر بر او حرام نشده بلكه فقط موظف شده است كه قبل از مباشرت كفاره بپردازد . من گفتم : اگر خانم به شكايت برود و بگويد : شوهرم با من ظهار كرده و چون مىترسد كفارهء ظهار بر او واجب شود مرا به صورت عاريه در منزل نگه داشته است ، قاضى مىتواند شوهر او را مجبور كند تا كفاره بپردازد ؟ ابو جعفر گفت :
اگر شوهر تمكن مالى و توانائى جسمى نداشته باشد ؛ قاضى نمىتواند او