تزوّجت رجلا . فأرسل إليها أنّي قد كنت راجعتك قبل انقضاء العدّة و لم أشهد ؟
قال : فقال : لا سبيل له عليها . لأنّه قد أقرّ بالطّلاق و ادّعى الرّجعة به غير بيّنة . فلا سبيل له عليها . و لذلك ينبغي لمن طلّق أن يشهد . و لمن راجع أن يشهد على الرّجعة . كما أشهد على الطّلاق . و إن كان قد أدركها قبل أن تزوّج كان خاطبا من الخطّاب .
( 3299 ) 7 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : سألته عن الرّجل يطلّق امرأته و هو غائب . قال : يجوز طلاقه على كلّ حال . و تعتدّ امرأته من يوم طلّقها .
شرح
مىكند ، ولى براى رجوع خود گواهى دعوت نمىكند و بعد از مدتى كه عدهء خانم سپرى شده است به وطن بازمىگردد - درحالىكه خانم او به استناد گواهى گواهان ، شوهر كرده است . لذا به خانم خود پيام مىفرستد كه من پيش از سپرى شدن عدهات رجوع كردهام ، منتهى گواه نگرفتهام .
اينك تكليف اين زن چيست ؟ ابو عبد الله گفت : شوهر اول حقى به خانم ندارد ، چراكه شخصا نيز به طلاق خانمش اعتراف دارد ، اما بدون شاهد ادعاى رجوع دارد ، لذا حقى به خانم ندارد . براى يك چنين محذوراتى است كه بايد هنگام طلاق دادن ، شاهد بگيرند و هنگام رجوع كردن گواه بگيرند چونان كه براى طلاق خود گواه گرفتهاند . اگر اين مرد بعد از سپرى شدن عده به وطن وارد شود و هنوز خانم او ازدواج نكرده باشد ، باز هم حقى به خانم خود ندارد و در رديف ساير خواستگاران او قرار خواهد گرفت .
* ( 3299 ) * 7 - از ابو جعفر باقر و يا ابو عبد الله صادق ( ع ) پرسيدم : آيا انسان مىتواند در حال سفر و غائب بودن از وطن همسر خود را طلاق بدهد ؟
آن سرور گفت : طلاق دادن در حال سفر ، شرط و هنگام خاصى ندارد و خانم او از اولين روز طلاق عدهء خود را محاسبه مىكند .