فيظنّ أنّه ابن أربعين سنة . وقيل : هو أكذب من مسيلمة . وممّا قيل في ذلك من الشعر :
حسب الكذوب من البل * يّة بعض ما يحكى عليه
ما إن سمعت بكذبة * من غيره نسبت إليه
ولآخر :
لقد أخلفتني وحلفت حتّى * إخالك قد كذبت وإن صدقتا
ألا لا تحلفن على يمين * فأكذب ما تكون إذا حلفتا
ولآخر :
كلام أبي خلف كلّه * نداء الفواخت جاء الرّطب
وليس وإن كنّ يشبهنّه * يقارينه أبدا في الكذب
ولآخر :
قد كنت أنجز دهرا ما وعدت إلى * أن أتلف الوعد ما جمعت من نشب
فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب * فتصرة الصّدق أفضت بي إلى الكذب
محاسن فضل المنطق
سئل بعض الحكماء عن المنطق والصمت فقال : إنّك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح المنطق بالصمت وما عبّر عن شيء فهو أفضل منه .
وسئل آخر عنها فقال : أخزى اللّه المساكتة فما أفسدها للسان وأجلبها للعيّ والحصر ، واللّه للمماراة في استخراج حقّ أسرع في هدم العيّ من النار في يابس العرفج « 1 » . فقيل له : قد عرفت ما في المماراة من الذمّ . فقال : إنّ ما فيها أقلّ ضررا من السكتة التي تورث عللا وتولد أدواء أيسرها العيّ .
وقال بعض الحكماء : اللسان عضو فإن مرّنته مرن وإن تركته حرن .
محاسن الصمت
الهيثم بن عدي قال بعض الحكماء : تكلّم أربعة من الملوك بأربع كلمات رميت عن قوس واحدة فقال كسرى : أنا على ردّ ما لم أقل أقدر مني على ردّ ما قد قلت . وقال ملك
هامش
( 1 ) العرفج : نبت أغبر اللون له ثمرة هشناء كالحسك .