لك ما قبضت . فقال : إن كان يوم اشتراه ساعره على أنّه له ، فله ما بقي وإن كان إنّما اشتراه ولم يشترط ذلك فإنّ له بقدر ما نقد .
( 2599 ) 3 - محمّد بن يحيى قال : كتب محمّد بن الحسن إلى أبي محمّد عليه السّلام : رجل استأجر أجيرا يعمل له بناء أو غيره وجعل يعطيه طعاما وقطنا وغير ذلك . ثمّ تغيّر الطّعام والقطن من سعره الذّي كان أعطاه إلى نقصان أو زيادة ، أيحتسب له بسعر يوم أعطاه أو بسعر يوم حاسبه ؟ فوقّع عليه السّلام : يحتسب له بسعر يوم شارطه فيه إن شاء اللّه : وأجاب عليه السّلام في المال يحلّ على الرّجل فيعطي به طعاما عند محلّه ولم يقاطعه . ثمّ تغيّر السّعر ، فوقّع : له سعر يوم أعطاه الطّعام
شرح
كه ما بقي جنس را تحويل بگيرد ، اما اگر چنين قيدى نكرده باشد ، همان مقدارى حق أو است كه تحويل گرفته وبهاى آن را پرداخته است .
* ( 2599 ) * 3 - أبو جعفر صفار به محضر أبو محمد عسكرى - صلوات اللّه عليه - نوشت : انسان ، كارگرى أجير مىكند تا در برابر اجرت معينى ، برايش خانه بسازد ويا كار ديگرى انجام بدهد ، وشرط مىكند كه در عوض وجه نقد ، گندم يا پنبه وأمثال آن تحويل بدهد . بعدا ، قيمت گندم ويا پنبه تغيير مىكند ونرخ آن بالا وپائين مىرود ، اينك كه مىخواهد حساب فيمابين را تفريق كند . آيا بايد أجناس تحويلى را به نرخ آن روزها كه تحويل داده به حساب آورد ؟ يا به نرخ امروزى كه مىخواهد محاسبه كند ؟
أبو محمد - صلوات اللّه عليه - در پاسخ أو نوشت : بايد به نرخ آن روزى محاسبه كند كه با أو شرط كرده است - ان شاء اللّه . أبو جعفر صفار ، نوشته بود كه : انسان از كسى طلبكار است . موقع سررسيد ، بدهكار ، در عوض وجه نقد ، گندم به أو تحويل مىدهد ونرخ آن را مشخص نمىكند . بعدا نرخ گندم بالا وپائين مىرود ، اينك چگونه بايد حساب خود را تفريق كند ؟