أن أسأله : من عال يتيما حتّى ينقطع يتمه أو يستغنى بنفسه أوجب اللّه عزّ وجلّ له الجنّة ، كما أوجب النّار لمن أكل مال اليتيم .
( 2521 ) 4 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ قال : قيل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام ومعهم خادم لهم فنقعد على بساطهم ونشرب من مائهم ويخدمنا خادمهم ، وربّما طعمنا فيه الطّعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم ، فما ترى في ذلك ؟ فقال : إن كان في دخولكم عليهم منفعة لهم فلا بأس وإن كان فيه ضرر فلا . وقال عليه السّلام :
« بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ »
[ القيامة : 14 ] فأنتم لا
شرح
آنان تبديل به آتش مىشود وبزودى در آتش دوزخ كباب مىشوند » . من سؤال تازهاى مطرح نكردم ، اما أبو عبد اللّه صادق ( ع ) ، شخصا گفت :
هركس يتيمى را در پناه خود بگيرد ومخارج أو را تأمين كند تا بالغ شود ويا به رشد وكمال برسد وروى پاى خود بهايستد ، خداوند - عز وجل - بهشت را بر أو واجب خواهد كرد ، همانطور كه دوزخ را براي خورندگان مال يتيم واجب كرده است .
* ( 2521 ) * 4 - به أبو عبد اللّه صادق ( ع ) گفتند : برادر ما به سرپرستى چند كودك يتيم پرداخته است . موقعى كه ما وارد خانهء آنان مىشويم تا از برادر خود تفقد كنيم ، قهرا روى فرش أيتام مىنشينيم واز آب آنان مىآشاميم وخادم آنان به ميزبانى ما مىپردازد وچه بسا ناهار وشام را با برادر خود تناول مىكنيم ، درحالىكه خرج برادر ما با مخارج أيتام مخلوط ودرهم است . در اين رفتوآمد ما چه مسؤوليتى ملاحظه مىكنيد ؟
أبو عبد اللّه صادق گفت : اگر رفتوآمد شما براي أيتام ، سودى عايد كند ، مانعى ندارد ، ولى اگر موجب ضرر وخسارت باشد ، روا نيست . أبو عبد اللّه اين آية را تلاوت كرد : « هركس به حال خود بينا است » تكليف شما نيز ،