المذخور الإتمام في الحرمين .
( 2340 ) 6 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الحسين بن المختار عن أبي إبراهيم عليه السّلام قال : قلت له : إنّا إذا دخلنا مكّة والمدينة نتمّ أو نقصّر ؟ قال : إن قصّرت فذاك وإن أتممت فهو خير يزداد .
( 2341 ) 7 - حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان ، عن مسمع عن أبي إبراهيم عليه السّلام قال : كان أبي يرى لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول : إنّ الإتمام فيهما من الأمر المذخور .
( 2342 ) 8 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وأحمد بن محمّد جميعا ، عن عليّ بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام : أنّ الرّواية قد اختلفت عن آبائك عليهم السّلام في الإتمام والتقصير في الحرمين : فمنها بأن يتمّ الصلاة
شرح
حرم مكة ومدينه ، از ذخائر مكتب تشيع است .
* ( 2340 ) * 6 - به أبو إبراهيم امام كاظم ( ع ) گفتم : موقعى كه به مكة ويا مدينه وارد شديم ، نمازها را شكسته بخوانيم ؟ يا كامل بخوانيم ؟
أبو إبراهيم گفت : اگر شكسته بخوانى ، رخصت آن را دارى ، واگر كامل بخوانى پاداش فزاينده دارى .
* ( 2341 ) * 7 - أبو إبراهيم ( ع ) گفت : پدرم أبو عبد اللّه صادق براي مكة ومدينه حرمت ويژهاى قائل بود . پدرم مىگفت : كامل خواندن نمازها در حرم مكة وحرم مدينه از ذخائر مكتب است .
* ( 2342 ) * 8 - به أبو جعفر امام جواد ( ع ) نوشتم : از پدرانت در مورد « حرمين » راجع به نماز شكسته ونماز كامل ، دو دسته روايت رسيده است :
يك دسته مىگويد : « نمازها را كامل بخوانند ، گرچه فقط به اندازهء يك نماز توقف كنند » . يك دسته مىگويد : « اگر قصد أقامت ندارند ، نمازها را