عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن غسل الزّيارة يغتسل الرّجل بالليل ويزور في الليل بغسل واحد أيجزئه ذلك ؟ قال : يجزئه ما لم يحدث [ ما يوجب ] وضوءا فإن أحدث فليعد غسله بالليل .
( 2313 ) 4 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل ابن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في زيارة البيت يوم النحر قال : زره فإن شغلت فلا يضرّك أن تزور البيت من الغد ولا تؤخّره أن تزور من يومك ، فإنّه يكره للمتمتّع أن يؤخّره . وموسّع للمفرد أن يؤخّره ، فإذا أتيت البيت يوم النحر فقمت على باب المسجد ، قلت : « اللّهمّ أعنّي على نسكك وسلّمني له وسلّمه لي أسألك مسألة العليل الذّليل المعترف بذنبه أن تغفر لي ذنوبي وأن ترجعني بحاجتي ، اللّهمّ
شرح
اگر با رفتن مستراح ، غسل خود را نشكند ، كفايت مىكند . واگر غسل خود را شكسته باشد ، بايد مجددا غسل كند .
توجه : به حديث شمارهء 1918 و 1919 مراجعه شود .
* ( 2313 ) * 4 - أبو عبد اللّه صادق ( ع ) گفت : در همان روز قرباني خانهء كعبه را زيارة كن . مانعى ندارد كه فرداى آن طواف كنى ، اما تلاش كن كه در همان روز أول به طواف زيارة موفق شوى ، چرا كه تأخير زيارة در حج تمتع كار خوبى نيست ، گرچه در حج خالص مانعى نداشته باشد . موقعى كه روز عيد به زيارة كعبه رفتى ودر برابر درب ورودى مسجد متوقف شدى بگو : « بار خدايا ! بر اداى مناسك حج ياريم كن ومرا براي انجام آن سالم بدار واز خطا وخطل نگهدار . من همانند يك دردمند گرفتار گنهكار دست گدائى به درگاهت دراز كردهام تا گناهان مرا بيامرزى وبا حاجات رواشده به وطن بازگردانى . بار خدايا ! اينك من بندهء توأم واين