السّين : قوله تعالى :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ *
،
قَوْلًا سَدِيداً *
.
الدّال : قوله تعالى :
مِنْ دارِهِمْ
،
وَكَأْساً دِهاقاً
.
الطّاء : قوله تعالى :
فَانْطَلَقُوا *
،
حَلالًا طَيِّباً *
.
الزّاي : قوله تعالى :
ما أُنْزِلَ *
،
نَفْساً زَكِيَّةً
.
الفاء : قوله تعالى :
مِنْ فِضَّةٍ *
،
عاقِراً فَهَبْ
.
التّاء : قوله تعالى :
مَنْ تَكُونُ *
،
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا *
.
الضّاد : قوله تعالى :
وَمَنْ ضَلَّ *
،
قَوْماً ضالِّينَ
.
الظّاء : قوله تعالى :
مِنْ ظَهِيرٍ
،
ظِلًّا ظَلِيلًا
.
ملاحظات حول الإخفاء :
الملاحظة الأولى :
كثير من النّاس عند نطقهم بالإخفاء يلصقون اللّسان بأصول الثنايا ثم يغنّون ، وهذا خطأ ، وأسمّيه إظهارا بغنّة « 1 » .
الملاحظة الثانية :
تجب مجافاة اللّسان قليلا عن مخرج النون عند الإخفاء « 2 » وتتفاوت هذه المجافاة بين حرف وآخر ، ويعرف هذا التفاوت من نطق المشايخ المتقنين .
هامش
( 1 ) انظر في ملا حق الكتاب فتوى لشيخ قراء دمشق حول نطق الإخفاء ص ( 161 ) .
( 2 ) انظر ( نهاية القول المفيد : 126 ) و ( إتحاف فضلاء البشر للبناء الدمياطي : 33 ) و ( تنبيه الغافلين للصفاقسي : 104 ) .