تخطي إلى المحتوى الرئيسي

العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — صفحة 265

مساهمون:

ص٢٦٥
أمكننا أن نتأكّد من أنّ هذا الحديث ليس انعكاساً لواقع ، وإنّما هو تعبير عن حقيقة ربّانية نطق بها مَن لا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى « 1 » ، فقال : ابتداءً من الإمام علىّ عليه السلام وانتهاءً بالمهدىّ عجّل الله تعالى فرجه ليكون التطبيق الوحيد المعقول لذلك الحديث النبوىّ الشريف » « 2 » . ويُستفاد من هذه الروايات أيضاً : أإنّ عدد الأمراء والخلفاء لا يتجاوز الاثني عشر ، وكلّهم من قريش . ب وإنّ هؤلاء الأمراء معيّنون بالنصّ ، كما هو مقتضى تشبيههم بنقباء بني إسرائيل ؛ لقوله تعالى : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ نَقِيباً « 3 » . « فإنّ سؤال الصحابة للنبىّ صلّى الله عليه وآله إنّما هو عن خلفائه لا بتأمير الناس أو بالتغلّب ، إذ لايهمّ الصحابة السؤال عن ذلك ، لأنّ تأمير الناس وتغلّب السلاطين لا يبتنى عادة على الدين ، حتّى يهمّ الصحابة السؤال عنه ، فظهر أنّ السؤال إنّما هو عن الخلفاء بالنصّ ، وعنهم أجاب النبىّ صلّى الله عليه وآله » « 4 » .
هامش
( 1 ) سورة النجم : 4 . ( 2 ) بحث حول المهدى ، آية الله الشهيد محمد باقر الصدر ، معاونيّة العلاقات الدوليّة في منظمة الإعلام الإسلامي ، الجمهورية الإسلامية في إيران طهران ، ط 1 ، 1406 ه ، ص 54 . ( 3 ) سورة المائدة : 12 . ( 4 ) دلائل الصدق ، مصدر سابق ، ج 2 ، ص 489 .
العصمة بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآنى — صفحة 265 | السيد كمال الحيدري / محمد القاضي