سوى ابن العلا والبحر أخفي سكونه * فشا خلفه التّحريك حصن تطوّلا
أخبر أن السبعة إلا أبا عمرو قرءوا
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ
[ لقمان : 27 ] برفع الراء كلفظه فتعين لأبي عمرو القراءة بنصبها وهذه آخر مسائل لقمان ، ثم أخبر أن المشار إليه بالفاء من فشا وهو حمزة قرأ في سورة السجدة
ما أُخْفِيَ لَهُمْ
[ السجدة : 17 ] بسكون الياء فتعين للباقين القراءة بفتحها ثم أخبر أن المشار إليهم بحصن وهم الكوفيون ونافع قرءوا
خَلَقَهُ
[ السجدة : 7 ] وبدأ بتحريك اللام أي بفتحها فتعين للباقين القراءة بإسكانها .
لما صبروا فاكسر وخفّف شذا وقل * بما يعملون اثنان عن ولد العلا
أمر بكسر اللام وتخفيف الميم في
لَمَّا صَبَرُوا
[ السجدة : 24 ] للمشار إليهما بشين شذا وهما حمزة والكسائي فتعين للباقين القراءة بفتح اللام وتشديد الميم ، وهذه آخر مسائل السجدة ، ثم أخبر أن أبا عمرو بن العلاء قرأ في سورة الأحزاب و ( كان اللّه بما يعملون خبيرا ) [ الأحزاب : 2 ] ، و ( بما يعملون بصيرا ) [ الأحزاب : 9 ] ،
إِذْ جاؤُكُمْ
[ الأحزاب : 10 ] بياء الغيب كلفظه فتعين للباقين القراءة بتاء الخطاب فيهما .
وبالهمز كلّ اللّاء والياء بعده * ذكا وبياء ساكن حجّ همّلا
وكالياء مكسورا لورش وعنهما * وقف مسكنا والهمز زاكيه بجّلا
كل ما في القرآن من لفظ اللاء أربعة مواضع أزواجكم اللائي هنا و ( إلا اللائي ولدنهم ) [ المجادلة : 2 ] ،
وَاللَّائِي يَئِسْنَ
[ الطلاق : 4 ] ،
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
[ الطلاق : 4 ] أخبر أن المشار إليهم بذال ذكا وهم الكوفيون وابن عامر قرءوا في الجميع بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة وصلا ووقفا وأن المشار إليهما بالحاء والهاء في قوله : حج هملا وهما أبو عمرو والبزي قرآ بياء ساكنة بعد الألف من غير همز وصلا ووقفا وأن ورشا قرأ بهمزة مكسورة مسهلة بين بين في الوصل وهو المراد بقوله وكالياء مكسورا إلا أنها صارت بين الهمزة والياء مكسورة ثم قال وعنهما أي وعن البزي وأبي عمرو وجه ثان وهو تسهيل الهمزة بين بين في الوصل لهما كورش وهذا الوجه لهما من زيادات القصيد وقوله :
وقف مسكنا يعني لورش والبزي وأبي عمرو أي بإبدال الهمزة ياء ساكنة ، ثم أخبر أن المشار إليهما بالزاي والباء في قوله زاكيه بجلا وهما قنبل وقالون قرآ بهمزة مكسورة من غير ياء وإذا وقفا سكنا الهمز فحصل في لفظ اللائي أربع قراءات .
وتظّاهرون اضممه واكسر لعاصم * وفي الهاء خفّف وامدد الظّاء ذبّلا
وخفّفه ثبت وفي قد سمع كما * هنا وهناك الظّاء خفّف نوفلا
أمر بضم التاء وكسر الهاء في تظاهرون منهن لعاصم فتعين لغيره ضد الضم في التاء