يُؤْمِنُونَ
[ الجاثية : 6 ] ، بتاء الخطاب أيضا فتعين لمن يذكره في الترجمتين القراءة بياء الغيب ، ومعنى وصلا : أي وصله النقلة إلينا .
وكسر وفتح ضمّ في قبلا حمى * ظهيرا وللكوفيّ في الكهف وصّلا
أخبر أن المشار إليهم بالخاء والظاء في قوله حمى ظهيرا وهم أبو عمرو وابن كثير والكوفيون قرءوا بهذه السورة
وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا
[ الأنعام : 111 ] بضم كسر القاف وضم فتح الباء ثم أخبر أن هذا التقييد المذكور وصل للكوفيين في سورة الكهف يعني أن عاصما وحمزة والكسائي قرءوا أيضا أو يأتيهم العذاب قبلا بضم كسر القاف وضم فتح الباء فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بكسر القاف وفتح الباء .
وقل كلمات دون ما ألف ثوى * وفي يونس والطّول حاميه ظلّلا
أخبر أن المشار إليهم بالثاء من ثوى وهم عاصم وحمزة والكسائي قرءوا هنا
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا
[ الأنعام : 115 ] بترك الألف وأن المشار إليهم بالحاء والظاء في قوله حاميه ظللا وهم أبو عمرو وابن كثير والكوفيون قرءوا
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا
[ يونس : 33 ] ، إن
الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
كلاهما [ يونس : 96 ] ،
وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا
[ غافر : 6 ] ، بترك الألف فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بإثبات الألف بعد الميم .
وشدّد حفص منزل وابن عامر * وحرّم فتح الضّمّ والكسر إذ علا
وفصّل إذ ثنى يضلّون ضمّ مع * يضلّوا الّذي في يونس ثابتا ولا
أخبر أن حفصا وابن عامر قرآ أنه منزل من ربك بتشديد الزاي وفتح النون فتعين للباقين القراءة بتخفيف الزاي وإسكان النون ، ثم أخبر أن المشار إليهما بالهمزة والعين في قوله إذ علا وهما نافع وحفص قرآ ما حرم عليكم بفتح ضم الحاء وفتح كسر الراء فتعين للباقين القراءة بضم الحاء وكسر الراء وأن المشار إليهم بالهمزة والثاء في قوله إذ ثنى وهم نافع والكوفيون قرءوا فصل لكم بالتقييد المذكور يعني بفتح ضم الفاء وفتح كسر الصاد فتعين للباقين القراءة بضم الفاء وكسر الصاد فصار نافع وحفص في وقد فصل لكم ما حرم عليكم بفتح الفعلين وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضمهما وشعبة وحمزة والكسائي بفتح فصل وضم حرم فحصل ثلاث قراءات وقدم الناظم رحمه اللّه حرم عليكم على وقد فصل لكم وهو بعده في التلاوة . ثم أخبر أن المشار إليهم بالثاء في قوله ثابتا وهم الكوفيون قرءوا هنا
وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ
[ الأنعام : 119 ] ،
رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
[ يونس :
88 ] بضم الياء فتعين للباقين القراءة بفتح الياء فيهما .
رسالات فرد وافتحوا دون علّة * وضيقا مع الفرقان حرّك مثقّلا