هذا والمطلع على كتب القراءات في تسلسل النقل وفي طرقه يجد مثلا أعلى من إحكام الضبط ، والتدقيق البالغ غايته في شتى النواحي المتصلة بالقرآن الكريم وكلماته ، وآياته ، وطرق أدائه ؛ ويكفى أن تقرأ الأسانيد المختلفة التي أوردها ابن مجاهد في كتابه المترجم بالقراءات ، أو التي أوردها الداني في الموضح - مع أنه مؤلف في جانب صوتي محض ! ، هو الإمالة ، أو البحوث الأولى في كتاب النشر لابن الجزري « 1 » ، أو ما أورده الباب الرابع من منجد المقرئين في سرد مشاهير من قرأ بالعشرة ، وأقرأ بها في الأمصار إلى الزمن الذي عاش فيه « 1 » ، يكفى أن يقرأ بعض هذا ليعلم حرص المسلمين على كتاب اللّه أن يعتوره تحريف ، أو يبعده عن النقل بالسند الصحيح ، أو يجعل قراءاته المختلفة تبعا للرسم الخالي من النقط والحركات .
هامش
( 1 ) وانظر المنجد لابن الجزري : ص 29 - 46 .