مقارنة روايات القراءات « 1 »
الآية / النص القرآني / الرواية / الوجه / القارئ / المصدر
1 - الفاتحة
4 / مالك / ملك / قراءة ( 1 ) / نافع - ابن كثير - أبو عمرو - ابن عامر - حمزة - أبو الدرداء - ابن عباس - ابن عمر - مروان بن الحكم - مجاهد - يحيى بن وثاب - الأعرج - أبو جعفر - شيبة - ابن جريج - عاصم الجحدري - ابن جندب - ابن محيصن - أبو عبيد - زيد - المسوّر / مع 1 / 3 - بحر 1 / 20 - تب 1 / 33 - يسر 18 - طبر 1 / 147 - جامع 1 / 139 - حجل 62 - سبعة 104 - غيث 60 - كشاف 1 / 9 مج 1 / 23 - / الصراط / السراط / قراءة ( 2 ) / ابن كثير - الكسائي - أبو عمرو - قنبل - ابن مجاهد - ابن حمدون - يعقوب - رويس اللؤلؤي - ابن عباس - أبو علي . / اتف 123 - اعن 1 / 123 - 1 مع 1 / 4 - بحر 1 / 25 - تب 1 / 40 - جامع 1 / 148 - حجل 62 - حجز 80 - سبعة 105 - غيث 62 - كشاف 1 / 11 - مج 1 / 27 .
هامش
( 1 ) نلاحظ في هذا الجدول ما يلي :
أولا : في النص القرآني اعتمدنا على الطبعة الأولى للمصحف الأميري عام 1333 ه القاهرة ثانيا : العلامة + بعد الآية السابقة إشارة إلى زيادة في الرواية . وعلى نقصها أو عدم وجودها . و ( - ) على موافقتها مع ما في المصحف الشريف ولا أدري لما ذا أوردها المحدث النوري في كتابه من دون تنبيه إلى أوجه القراءات ، فإن روايات أهل البيت ما عدا ما جمعه كلها موافقة للمصحف .
ثالثا : العمودان : « القارئ والمصدر » نقلناهما حرفيا من كتاب معجم القراءات القرآنية تأليف د . عبد العال سالم مكرم ود . أحمد مختار عمر ، ط الكويت 1402 ه وقد ذكرا الرموز المشار إليها والمصادر كالآتي : إتحاف الفضلاء - اتف ، الإعراب للنحاس - اعن ، الإملاء للعكبري - امع ، البحر المحيط - بحر ، التبيان للطوسي - تب ، التيسير للداني - يسر ، تفسير الطبري - طبر ، تفسير القرطبي - جامع ، الحجة لابن خالويه - حجل ، الحجة لأبي زرعه - حجز ، السبعة لابن مجاهد - سبعة ، الغيث للصفاقسي - غيث ، الكشاف للزمخشري - كشاف ، الكشف للقيسي - كشف ، المجمع للطبرسي - مج ، المحتسب لابن جني - مح ، المعاني للأخفش - معش ، المعاني للفراء - معف ، تفسير الرازي - فخر ، النشر لابن الجزري - نشر .