وللصّدإ المسودّ أطيب عندنا * من المسك دافته الأكفّ الدوائف [ 1 ]
ويصبح عرفان الدّروع جلودنا * إذا جاء يوم مظلم اللّون كاسف
تعلق في مثل السّواري سيوفنا * وما بينها والكعب منّا تنائف [ 2 ]
وكلّ ردينيّ كأنّ كعوبه * قطا سابق مستورد الماء صائف [ 3 ]
كأنّ هلالا لاح فوق قناته * جلا الغيم عنه والقتام الحراجف [ 4 ]
له مثل حلقوم النّعامة حلة * ومثل القدامى ساقها متناصف [ 5 ]
وقال أيضا مسكين الدّارميّ [ 6 ] : [ من الرمل ]
وإذا الفاحش لاقى فاحشا * فهناكم وافق الشّنّ الطبق [ 7 ]
إنّما الفحش ومن يعتاده * كغراب البين ما شاء نعق
أو حمار السّوء إن أشبعته * رمح النّاس وإن جاع نهق
أو غلام السّوء إن جوّعته * سرق الجار وإن يشبع فسق
وقال ابن قيس الرقيات [ 8 ] : [ من الخفيف ]
معقل القوم من قريش إذا ما * فاز بالجهل معشر آخرونا
لا يؤمّون في العشيرة بالسّو * ء ولا يفسدون ما يصنعونا [ 9 ]
وقال ابن قيس أيضا ، واسمه عبد اللّه [ 10 ] : [ من المنسرح ]
لو كان حولي بنو أميّة لم * ينطق رجال إذا هم نطقوا
إن جلسوا لم تضق مجالسهم * أو ركبوا ضاق عنهم الأفق
كم فيهم من فتى أخي ثقة * عن منكبيه القميص منخرق
تحبّهم عوّذ النّساء إذا * ما احمرّ تحت القوانس الحدق [ 11 ]
هامش
[ 1 ] داف الطيب : خلطه .
[ 2 ] التنائف : جمع تنوفة ، وهي المفازة .
[ 3 ] الرديني : الرمح المنسوب إلى ردينة .
[ 4 ] القتام : الغبار . الحراجف : جمع حرجف ، وهي الريح الباردة .
[ 5 ] المتناصف : المتساوي المحاسن .
[ 6 ] ديوان مسكين الدارمي 56 .
[ 7 ] إشارة إلى المثل « وافق شن طبقة » ، وانظر ما تقدم في ص 374 .
[ 8 ] ديوان ابن قيس الرقيات 197 .
[ 9 ] يؤمون : يقصدون .
[ 10 ] ديوان ابن قيس الرقيات 72 - 73 .
[ 11 ] العوذ : جمع عائذة ؛ وهي التي تلجأ إلى غيرها تعتصم به . القوانس : جمع قونس ، وهو أعلى بيضة الحديد . الحدق : العيون .