وقال جرير [ 1 ] : [ من الطويل ]
وإني لأستحيي أخي أن أرى له * عليّ من الحق الذي لا يرى ليا
قال : أستحيي أن يكون له عندي يد ولا يرى لي عنده مثلها .
وقال امرؤ القيس [ 2 ] : [ من الطويل ]
وهل ينعمن إلا خليّ منعّم * قليل الهموم ما يبيت بأوجال
قال : وهو كقوله [ 2 ] : « استراح من لا عقل له » . وأنشد مع هذا البيت قول عمر ابن أبي ربيعة . ويحكى أن المنصور كان يعجبه النصف الأخير من البيت الثاني جدّا ، ويتمثل به كثيرا ، حتى انتقده بعض من قضى به عليه أن المعنى قدّمه دهرا ، وكان استحسانه عن فضل معرفته بإحقاقه فيه ، وصواب قوله [ 3 ] : [ من الطويل ]
وأعجبها من عيشها ظلّ غرفة * وريّان ملتفّ الحدائق أخضر
ووال كفاها كلّ شيء يهمّها * فليست لشيء آخر الدهر تسهر
وأنشد [ 4 ] : [ من الطويل ]
إذا ابتدر الناس المعالي رأيتهم * وقوفا ، بأيديهم مسوك الأرانب [ 5 ]
هجاهم بأنهم إنما يعيشون من الصيد . وأنشد : [ من الطويل ]
إذا ابتدر الناس المكارم والعلا * أقاموا رتوبا في النّهوج اللهاجم [ 6 ]
يخبر أنهم يسألون الناس . والنهج واللهجم : الطريق الواسع .
وقال الآخر [ 7 ] : [ من الطويل ]
لنا إبل يروين يوما عيالنا * ثلاث وإن يكثرن يوما فأربع
نمدّهم بالماء لا من هوانهم * ولكن إذا ما قلّ شيء يوسّع
هامش
[ 1 ] تقدم البيت في 3 / 237 ، الفقرة ( 900 ) .
[ 2 ] ديوان امرئ القيس 27 ، وتقدم في 3 / 237 ، الفقرة ( 900 ) .
[ 3 ] ديوان عمر بن أبي ربيعة 95 ، والبيان 3 / 318 ، وتقدم البيتان في 3 / 237 ، الفقرة ( 900 ) .
[ 4 ] البيت بلا نسبة في ربيع الأبرار 5 / 427 .
[ 5 ] المسوك : جمع مسك ، وهو الجلد .
[ 6 ] الرتوب : الثبات والإقامة .
[ 7 ] البيتان لأبي الحسحاس الأسدي في السمط 892 ، وبلا نسبة في البخلاء 220 ، والثاني بلا نسبة في الفاضل 40 ، واللسان ( مدد ) .