سكّاء مخطوفة في ريشها طرق * سود قوادمها صهب خوافيها
ويقال في ريشها فتخ ، وهو اللّين . ويقال في جناحه طرق : إذا غطى الرّيش الأعلى الأسفل . وقال ذو الرّمّة [ 1 ] : [ من الطويل ]
طراق الخوافي واقع فوق ريعة * ندى ليلة في ريشه يترقرق [ 2 ]
ويقال : اطّرقت الأرض : إذا ركب التراب بعضه بعضا ، ولزم بعضه بعضا ، فصار كطراق [ 2 ] النّعال طبقا . وقال العجاج [ 3 ] : [ من الرجز ]
فاطّرقت إلا ثلاثا دخّسا [ 5 ]
والطّرق ، بإسكان الراء : الضرب بالحصى ، وهو من فعال الحزاة والعائفين [ 6 ] :
وقال [ 7 ] لبيد ، أو البعيث : [ من الطويل ]
لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى * ولا زاجرات الطير ما اللّه صانع
قال : ويقال طرّقت القطاة ببيضها : إذا حان خروجه وتعضلّت به شيئا . قال أبو عبيد ولا يقال ذلك في غير القطاة . وغرّه قول العبديّ [ 8 ] : [ من الطويل ]
وقد تخذت رجلي لدى جنب غرزها * نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق [ 9 ]
وهذا الشاعر لم يقل إن التطريق لا يكون إلا للقطاة ، بل يكون لكل بياضة ، ولكلّ ذات ولد . وكيف يقول ذلك وهم يروون عن قابلة البادية أنها قالت لجارية
هامش
[ 1 ] ديوان ذي الرمة 488 ، واللسان ( ريع ، طرق ) ، والتاج ( ريع ، رقق ) ، والجمهرة 756 ، 777 ، 1073 .
[ 2 ] الريعة : المكان المرتفع .
[ 3 ] الطراق : النعل يطبق على النعل .
[ 4 ] ديوان العجاج 1 / 187 ، وبلا نسبة في العين 4 / 193 .
[ 5 ] في ديوانه : « اطرقت : صار بعض ترابها على بعض . والدّخّس : الدواخل ، يريد أن هذه الأثافي قد دخلت في الأرض » .
[ 6 ] الحزاة : جمع حاز ، وهو الكاهن . العائف : الذي يزجر الطير .
[ 7 ] البيت للبيد في ديوانه 172 ، واللسان ( طرق ) ، والجمهرة 756 ، والعين 5 / 100 ، والتهذيب 16 / 224 ، وبلا نسبة في المقاييس 1 / 450 ، والمخصص 13 / 26 .
[ 8 ] البيت للممزق العبدي في الأصمعيات 165 ، والأشباه والنظائر 1 / 260 ، وشرح شواهد الإيضاح 402 ، وشرح شواهد المغني 2 / 680 ، واللسان ( فحص ، نسف ، طرق ) ، والمقاصد النحوية 4 / 590 ، وللمثقب العبدي في اللسان ( حدب ) ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 287 ، والجمهرة 388 ، 541 ، 757 ، 848 ، 1192 .
[ 9 ] الغرز : هو للجمل مثل الركاب للبغل . النسيف : أثر ركض الرجل « بجنبي البعير إذا انحص عنه الوبر » .