شريعة [ 1 ] ينتابها الوحش - فقال وهو يصف البعوض [ 2 ] : [ من الطويل ]
به حاضر من غير جنّ تروعه * ولا أنس ذو أرنان وذو زجل [ 3 ]
والحاضر : الذي لا يبرحه البعوض ، لأن البعوض من الماء يتخلّق فكيف يفارقه ، والماء الراكد لا يزال يولده ؟ ! فإن صار نطافا أو ضحضحا [ 4 ] استحال دعاميص ، وانسلخت الدّعاميص فصارت فراشا وبعوضا . وقال ذو الرّمة [ 5 ] : [ من الطويل ]
وأيقنّ أنّ القنع صارت نطافه * فراشا وأن البقل ذاو ويابس
وصف الصّيف . وقال أبو وجزة [ 6 ] ، وهو يصف القانص والشريعة والبعوض :
[ من البسيط ]
تبيت جارته الأفعى وسامره * رمد به عاذر منهنّ كالجرب
رمد في لونها ، يعني البعوض ، وهي التي تسامر القانص وتسهره . والعاذر :
الأثر . يقول : في جلده عواذير وآثار كآثار الجرب من لسع البعوض ، وهو مع ذلك وسط الأفاعي .
وقال الراجز يصف البعوض [ 7 ] : [ من الرجز ]
وليلة لم أدر ما كراها * أمارس البعوض في دجاها [ 8 ]
كلّ زجول خفق حشاها * ستّ لدى إيفائها شواها [ 9 ]
لا يطرب السامع من غناها * حنّانة أعظمها أذاها
هامش
[ 1 ] الشريعة : مورد الماء .
[ 2 ] ديوان الكميت 2 / 93 ، والمقاييس 2 / 463 ، والمجمل 2 / 439 ، والمعاني الكبير 607 ، وبلا نسبة في اللسان والتاج ( رون ) .
[ 3 ] الأرونان : الصوت . الزجل : الجلبة .
[ 4 ] النطاف : جمع نطفة ، وهي القليل الماء . الضحضح : الماء القليل يكون في الغدير وغيره .
[ 5 ] ديوان ذي الرمة 1121 ، وتقدم في 3 / 165 ، 176 .
[ 6 ] تقدم البيت في 4 / 365 ، الفقرة ( 1114 ) .
[ 7 ] الرجز بلا نسبة في اللسان والتاج ( بعض ) ، ومحاضرات الأدباء 2 / 306 ( 4 / 673 ) .
[ 8 ] الكرى : النوم . المراس : شدة المعالجة .
[ 9 ] الزجول : الكثير الزجل ، وهو الجبلة . الخفق : المضطرب . الشوى : اليدان والرجلان .