1387 - [ شعر للراعي في نطق العصفور ]
وقال الرّاعي [ 1 ] : [ من البسيط ]
ما زال يركب روقيه وكلكله * حتى استثار سفاة دونها الثّأد [ 2 ]
حتى إذا نطق العصفور وانكشفت * عماية الليل عنه وهو معتمد [ 3 ]
وقال الراعي [ 4 ] : [ من البسيط ]
وأصفر مجدول من القدّ مارن * يلاث بعينيها فيلوى ويطلق [ 5 ]
لدى ساعدي مهريّة شدنية * أنيخت قليلا والعصافير تنطق [ 6 ]
1388 - [ صيد العصافير ]
قال [ 7 ] : وتصاد العصافير بأهون حيلة . وذلك أنهم يعملون لها مصيدة ، ويجعلون لها سلّة في صورة المحبرة التي يقال لها : اليهودية ، المنكوسة الأنبوبة ؛ ثم ينزل في جوفها عصفور واحد ، فتنقضّ عليه العصافير ويدخلن عليه ، وما دخل منها فإنه لا يجد سبيلا إلى الخروج منها . فيصيد الرجل منها في اليوم الواحد المئين [ 8 ] وهو وادع ، وهنّ أسرع إلى ذلك العصفور من الطير إلى البوم إذا جعلن في المصائد .
ومتى أخذ رجل فراخ العصافير من أوكارها ، فوضعها في قفص بحيث تراها الآباء والأمّهات ، فإنها تأتيها بالطّعم على الخطر الشديد ، والخوف من الناس والسّنانير ، مع شدة حذرها ، ودقّة حسّها . ليس ذلك إلا لبرّها بأولادها ، وشدة حبّها لها .
[ باب في العقارب والفأر والسنانير ]
1389 - [ القول في العقارب والفأر والسنانير ]
نقول في العقارب والفأر والجرذان بما أمكن من القول . وإنما ذكرنا العقارب
هامش
[ 1 ] ديوان الراعي النميري 56 .
[ 2 ] الروق : القرن . الكلكل : الصدر . السفاة : التراب . الثأد : الثرى .
[ 3 ] عماية الليل : ظلمته . معتمد : أي يسري طول الليل .
[ 4 ] ديوان الراعي 180 .
[ 5 ] الأصفر المجدول : عنى به زمام الناقة . السير يقد من جلد غير مدبوغ . المارن : اللين . اللوث :
الطي واللي .
[ 6 ] المهرية : الناقة المنسوبة إلى مهرة بن حيدان ، وهو حي من أحياء العرب . الشدنية : الناقة المنسوبة إلى شدن ، وهو موضع باليمن .
[ 7 ] الخبر في عيون الأخبار 2 / 95 ، والعقد الفريد 4 / 263 .
[ 8 ] المئين : جمع مائة ، وفي عيون الأخبار « مائتين » .