قالَتْ يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ * قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
« 1 » .
أم موسى يوحى إليها
وهكذا يحدّثنا القرآن عن وحي اللّه لأم موسى الذي يستقرب كونه بتوسط الملائكة ، وإن كان يحتمل كونه بمعنى الإلهام والإرشاد .
قال تعالى :
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ * فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ * وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي * إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 2 » .
محمد بن أبي بكر يستدل بالآيات السابقة
ومن اللطيف أن نفس استنكار الكاتب قد طرحه أحدهم على محمد بن أبي بكر ، بصيغة استفهام .
فقد ورد أن أحدهم سمع محمد بن أبي بكر يقرأ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدّث « 3 » فقال له : وهل تحدث الملائكة إلا الأنبياء ؟ فأجابه محمد : مريم ، ولم تكن نبيّة وكانت محدّثة ، وأم موسى ، ولم تكن نبية وكانت محدّثة ، وسارة ، وقد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبية ، وفاطمة كانت محدّثة ولم تكن نبيّة » « 4 » .
هامش
( 1 ) سورة هود ، الآية : 69 - 73 .
( 2 ) سورة القصص ، الآية : 7 .
( 3 ) وردت هذه القراءة عن ابن عباس ، أنظر : القرطبي ، الجامع لأحكام القرآن ج 12 ، ص 79 .
( 4 ) ابن شهرآشوب ، المناقب ج 3 ص 336 عن كتاب سليم بن قيس .