وقراءته :
وقع في رواية الطبري في معناها : وتقرأه بعد ، أي : قراءتك إيله ، أي جريانه على لسانك ، فقرآنه مصدر مضاف إلى المفعول « 1 » .
فَإِذا قَرَأْناهُ
:
ورد في هذه الآية أربعة معان عن ابن عباس رضى اللّه عنه « 2 » .
الأول : أي قرأه عليك الملك ، وهو مما ورد في متن الحديث .
والثاني : رواه عنه البخاري :
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
: فإذا جمعناه وألفناه ،
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
أي ما جمع فيه ، فاعمل بما أمرك ، وانته عما نهاك اللّه « 3 » .
والثالث : رواه عنه البخاري فقال : " باب قوله
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
، قلل ابن عباس رضى اللّه عنه :
قَرَأْناهُ
بيناه
فَاتَّبِعْ
اعمل به " « 4 » .
والرابع : أي : ( فإذا أنزلناه ) معلقا ، رواه عنه البخاري موصولا في خلق أفعال العباد ، وفيه : "
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
فاتبع مجمله ، وتفهم ما فيه " « 5 » .
وعند الطبري من طريق قتادة في قوله
فَاتَّبِعْ
ما يؤيد التأويل الثاني لابن عباس رضى اللّه عنه إذ قال فيه : " اتبع حلاله واجتنب حرامه " « 6 » .
والتفسير الأول عن ابن عباس رضى اللّه عنه أشهر .
هامش
( 1 ) حاشية الصاوي بهامش تفسير الجلالين 4 / 353 ، مرجع سابق .
( 2 ) أما ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - فقال : " والحاصل أن لابن عباس رضى اللّه عنه في تأويل قوله تعالىقَرَأْناهُوفي قولهفَاتَّبِعْقولين انظر : فتح الباري شرح صحيح البخاري 8 / 683 ، مرجع سابق .
( 3 ) صحيح البخاري 4 / 1770 ، مرجع سابق .
( 4 ) صحيح البخاري 4 / 1877 ، مرجع سابق ، وقال ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - : " هذا التفسير رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس - رضي اللّه تعالى عنهما - أخرجه بن أبي حاتم " انظر : فتح الباري شرح صحيح البخاري 8 / 682 ، مرجع سابق .
( 5 ) ( البخاري ) أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجعفي ت 256 ه : خلق أفعال العباد 84 مراجعة : د . عبد الرحمن عميرة ، دار المعارف السعودية - الرياض 1398 ه - 1978 م .
( 6 ) تفسير الطبري 29 / 188 ، مرجع سابق .