إقرار المرء على نفسه أو قومه ، فهو أعلم بذلك . وإذا أخبروا عن شرع لم يلزم قبوله .
ففي رواية مالك عن عمر ، أنه قال : رآني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأنا أمسك مصحفا قد تشرّمت حواشيه « 1 » . فقال : ما هذا ؟ قلت : جزء من التوراة ! فغضب وقال : واللّه لو كان موسى حيّا ما وسعه إلّا اتّباعي « 2 » .
والكتاب مطبوع في أربع مجلدات ، طبعة أنيقة .
أحكام القرآن - للراوندي ( فقه القرآن )
تأليف الفقيه المحدّث المفسّر الأديب ، قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة اللّه الراوندي ، المتوفّى سنة ( 573 ) . كان فاضلا وعالما جامعا لأنواع العلوم ، له مصنّفات في مختلف العلوم الإسلاميّة ، فيما يقرب من ستين مؤلّفا ، من أجملها :
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ، وعليه اعتمد ابن أبي الحديد في شرح النهج .
ومنها هذا الكتاب الذي نحن بصدده ، وهو من خير كتب أحكام القرآن وأقدمها وأجلّها . وهو مرتّب حسب ترتيب أبواب الفقه ، حاويا في كل باب على آيات متناسبة مع فروع المسائل في ذلك الباب . ومن ثمّ فهو أشبه بالتفسير الموضوعي للآيات المرتبطة بالأحكام . وهو غاية في الإيجاز والاختصار بما أوجب إبهاما ، في أكثر الأحيان .
مثلا يذكر قوله تعالى :
يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ، رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ
« 3 » ويروي عن ابن عباس : كل تسبيح
هامش
( 1 ) المصحف : مجموعة صحائف . تشرّم : تشقّق وتمزّق .
( 2 ) أحكام القرآن لابن العربي ، ج 1 ، ص 23 .
( 3 ) النور / 36 - 37 .