- و -
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
فقرأتهما فقال : « اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهما » وتقدم حديث عائشة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقرأ بهن وينفث في كفيه ، ويمسح بهما رأسه ووجهه وما أقبل من جسده .
وقال الإمام مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث ، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه بالمعوذات وأمسح بيده عليه رجاء بركتها « 1 » ، ورواه البخاري عن عبد اللّه بن يوسف ومسلم عن يحيى بن يحيى وأبو داود عن القعنبي والنسائي عن قتيبة ، ومن حديث ابن القاسم وعيسى بن يونس وابن ماجة من حديث معن وبشر بن عمر ثمانيتهم عن مالك به .
وتقدم في آخر سورة
ن
من حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يتعوذ من أعين الجان وأعين الإنسان ، فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سواهما « 2 » ، رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة الفلق ( 113 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ( 1 ) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ ( 2 ) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ( 3 ) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ ( 4 )
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ( 5 )
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن عصام ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا حسن بن صالح عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل عن جابر قال الفلق الصبح ، وقال العوفي عن ابن عباس
الْفَلَقِ
الصبح ، وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعبد اللّه بن محمد بن عقيل والحسن وقتادة ومحمد بن كعب القرظي ، وابن زيد ومالك عن زيد بن أسلم مثل هذا ، قال القرظي وابن زيد وابن جرير « 3 » : وهي كقوله تعالى :
فالِقُ الْإِصْباحِ
[ الأنعام : 96 ] وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
الْفَلَقِ
الخلق ، وكذا قال الضحاك : أمر اللّه نبيه أن يتعوذ من الخلق كله ، وقال كعب الأحبار
الْفَلَقِ
بيت في جهنم ، إذا فتح صاح جميع أهل النار من شدة حره ، ورواه ابن أبي حاتم ، ثم قال : حدثنا أبي ، حدثنا سهيل بن عثمان عن رجل سماه ، عن السدي ، عن زيد بن علي ، عن آبائه أنهم قالوا
الْفَلَقِ
جب في قعر جهنم عليه غطاء ، فإذا كشف عنه ، خرجت منه نار تضج منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه ، وكذا روي عن عمرو بن عنبسة وابن
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب 14 ، ومسلم في السّلام حديث 51 ، وأبو داود في الطب باب .
19 ، وابن ماجة في الطب باب 38 ، ومالك في العين حديث 10 .
( 2 ) أخرجه الترمذي في الطب باب 16 ، والنسائي في الاستعاذة باب 37 ، وابن ماجة في الطب باب 33 .
( 3 ) تفسير الطبري 12 / 748 .