تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أسد الغابة ( دار الفكر ) — صفحة 97

مساهمون:

ص٩٧
قلت : وهذا قدامة هو : قدامة بن عبد اللَّه الثقفي الكلابي ، وقد أخرجه ابن مندة ، وأخرج هذا الحديث ، فقال : عن عمى قدامة بن عبد اللَّه بن عمار ، ونسبه هكذا فلا أدرى كيف خفي هذا على الحافظ أبى موسى مع علمه وضبطه وإتقانه . وغاية ما عمل ابن شاهين أنه لم ينسبه ، فلا يكون غيره مع هذه الشواهد أنه هو ، واللَّه أعلم .

4280 - قدد بن عمار السلمي

( س ) قدد [ ( 1 ) ] بن عمّار السّلميّ . وفد على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، أورده ابن شاهين هكذا ، وقال بإسناده عن علي بن محمد المدائني ، عن أبي معشر ، عن يزيد بن رومان - ورجال المدائني قالوا : ثم قدم بنو سليم على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بقائد عام الفتح ، وهم سبعمائة ، ويقال : ألف ، فقال الناس : ما جاءوا إلا للغنائم ! وفقد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم غلاما قد كان قدم عليه ، فقال ، ما فعل الغلام الحسان [ ( 2 ) ] الطليق اللسان ، الصادق الإيمان قالوا : ذاك قدد بن عمار ، توفى : فترحم عليه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم . وقد كان قدد وفد إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وبايعه وعاهده أن يأتيه بألف من بنى سليم ، وأتى قومه وأخبرهم الخبر ، فخرج في تسعمائة ، وخلّف في الحىّ مائة ، وأقبل بهم يريد النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فنزل به الموت ، فأوصى إلى ثلاثة رهط من قومه : إلى عباس بن مرداس ، وأمّره على ثلاثمائة ، وإلى الأخنس [ ( 3 ) ] بن يزيد وأمره على ثلاثمائة ، وإلى حبّان [ ( 4 ) ] بن الحكم وأمّره على ثلاثمائة ، فقدموا على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، فقال : أين الغلام ، وذكره ، فلما قدموا على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم قال : أين تكملة الألف ؟ قالوا : تخلّف في الحىّ مائة رجل . فأمرهم أن يبعثوا يحضرون المائة ، فأحضروهم ، وعليهم المقنّع بن مالك بن أمية ، وله يقول عباس بن مرداس :
القائد المائة التي وفّى بها * تسع المئين فتمّ ألفا أقرعا [ ( 5 ) ]
أخرجه أبو موسى .
هامش
[ ( 1 ) ] قال الحافظ في الإصابة ، الترجمة 7093 / 3 / 221 : « قدد ، بدالين ، وزن عمر ، ويقال : آخره راء ، ويقال : قدن ، بفتحتين ونون » . . [ ( 2 ) ] الحسان - بضم الحاء - : الحسن الجميل . [ ( 3 ) ] كذا ، ومثله في الإصابة ، ويبدو أن الصواب : « يزيد بن الأخنس » فلم تتقدم له ترجمة . [ ( 4 ) ] في المطبوعة : « حيان » بالياء المثناة . وقد تقدمت ترجمته برقم 1027 : 1 / 438 . [ ( 5 ) ] ألف أقرع : تام . والبيت في الإصابة : 3 / 221 .