تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أسد الغابة ( دار الفكر ) — صفحة 472

مساهمون:

ص٤٧٢
أسلم عام الخندق ، وشهد الحديبيّة ، وله في صلحها كلام مع عروة بن مسعود ، وقد ذكر في السير [ ( 1 ) ] . وكان يذكر أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم كناه أبا عيسى ، وكناه عمر بن الخطاب أبا عبد اللَّه . وكان موصوفا بالدهاء ، قال الشعبي : « دهاة العرب أربعة : معاوية بن أبي سفيان ، وعمرو ابن العاص ، والمغيرة بن شعبة ، وزياد ، فأما معاوية بن أبي سفيان فللأناة والحلم ، وأما عمرو ابن العاص فللمعضلات ، وأما المغيرة فللمبادهة ، وأما زياد فللصغير والكبير . وكان [ ( 2 ) ] قيس ابن سعد بن عبادة من الدهاة المشهورين ، وكان أعظمهم كرما وفضلا . قيل : إن المغيرة أحصن ثلاثمائة امرأة في الإسلام ، وقيل : ألف امرأة . وولاه عمر بن الخطاب البصرة ، ولم يزل عليها حتى شهد عليه بالزنا ، فعزله . ثم ولاه الكوفة فلم يزل عليها حتى قتل عمر ، فأقره عثمان عليها . ثم عزله ، وشهد اليمامة ، وفتوح الشام ، وذهبت عينه باليرموك ، وشهد القادسية ، وشهد فتح نهاوند . وكان على ميسرة النعمان بن مقرّن ، وشهد فتح همدان وغيرها . واعتزل الفتنة بعد قتل عثمان ، وشهد الحكمين ، ولما سلم الحسن الأمر إلى معاوية ، استعمل عبد اللَّه بن عمرو بن العاص على الكوفة ، فقال المغيرة لمعاوية : تجعل عمرا على مصر والمغرب ، وابنه على الكوفة ، فتكون بين فكي أسد ! فعزل عبد اللَّه عن الكوفة ، واستعمل عليها المغيرة ، فلم يزل عليها إلى أن مات سنة خمسين . روى عنه من الصحابة : أبو امامة الباهلي ، والمسور بن مخرمة ، وقرّة المزني . ومن التابعين أولاده : عروة ، وحمزة ، وعقّار [ ( 3 ) ] . وروى عنه مولاه ورّاد ، ومسروق ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو وائل ، وغيرهم . وهو أول من وضع ديوان البصرة ، وأوّل من رشا في الإسلام ، أعطى يرفأ [ ( 4 ) ] حاجب عمر شيئا حتى أدخله إلى دار عمر .
هامش
[ ( 1 ) ] تنظر سيرة ابن هشام : 1 / 313 . [ ( 2 ) ] قوله : « وكان قيس . . . » من كلام أبى عمر في الاستيعاب : 4 / 1446 . [ ( 3 ) ] في المطبوعة : « وعفار » . بالفاء ، والصواب عن المصورة ، والخلاصة ، وفيها : « عقار - بفتح أوله ، والقاف المشددة ابن المغيرة بن شعبة الثقفي » . وفي جمهرة أنساب العرب ، والنشرة الثانية 267 ، في ذكر أولاده : . . . وعمار » . وهو خطا . [ ( 4 ) ] في المطبوعة : « أعطى برقا » . وهو خطأ ، والصواب « يرفأ » - بفتح الياء وسكون الراء ، وفتح الفاء - وهو كذلك في المصورة ، وتاج العروس ( رفا ) والخبر في المعارف لابن قتيبة : 558 .