أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره بإسنادهم عن محمد بن عيسى : حدّثنا هنّاد ، حدّثنا يونس ابن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، حدّثنى يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب القرظي قال :
حدثني من سمع علي بن أبي طالب رضى اللَّه عنه يقول : إنا لجلوس مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ، وما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو ، فلمّا رآه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم بكى للذي كان فيه من النعمة ، والّذي هو فيه اليوم . ثمّ قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلّة وراح في حلّة ، ووضعت بين يديه صحفة ، ورفعت أخرى ، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة ؟ ! قالوا : يا رسول اللَّه ، نحن يومئذ خير منّا اليوم ، نتفرغ للعبادة ، ونكفى المؤنة [ ( 1 ) ] ! فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : أنتم [ ( 2 ) ] اليوم خير منكم يومئذ [ ( 3 ) ] .
قال : وأخبرنا محمد بن عيسى : حدّثنا محمود بن غيلان ، حدّثنا أبو أحمد ، حدّثنا [ ( 4 ) ] سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن خبّاب قال : هاجرنا [ ( 5 ) ] مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فابتغى وجه اللَّه عز وجل ، فوقع أجرنا على اللَّه ، فمنّا من مات لم يأكل من أجره [ ( 6 ) ] شيئا ، ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها [ ( 7 ) ] وإن مصعب بن عمير مات ولم يترك إلّا ثوبا ، كان إذا غطوا رأسه خرجت رجلاه ، وإذا غطّوا به رجليه خرج رأسه . فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : غطوا رأسه ، واجعلوا على رجليه الإذخر [ ( 8 ) ] .
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الحافظ كتابة [ ( 9 ) ] ، حدّثنا أبى ، حدّثنا أحمد بن الحسن ، حدّثنا أبو الحسين بن أبي موسى ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدّثنا محمد بن سفيان ، حدثنا سعيد بن رحمة قال : سمعت ابن المبارك ، عن وهب بن مطر ، عن عبيد بن عمير قال : وقف
هامش
[ ( 1 ) ] أي : ندفع عنا تحصيل القوت ، لحصوله بأسباب مهيأة لنا ، فنتفرغ للعبادة .
[ ( 2 ) ] لفظ الترمذي : « لا ، أنتم اليوم . . . » .
[ ( 3 ) ] تحفة الأحوذي ، أبواب صفة القيامة ، الحديث 2594 : 7 / 176 ، 177 ، وقال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب » .
[ ( 4 ) ] في المطبوعة : « حدثنا أبو سفيان » . والصواب عن الترمذي ، والبخاري ، كتاب الرقاق ، باب « فضل الفقر » :
8 / 119 . وأبو أحمد هذا هو محمد بن عبد اللَّه الزبيري ، يروى عن سفيان الثوري . ينظر التهذيب : 9 / 254 .
[ ( 5 ) ] أي : بأمر رسول اللَّه .
[ ( 6 ) ] يعنى الغنائم التي تناولها من أدرك زمن الفتوح ، وكأن المراد بالأجر ثمرته ، فليس مقصورا على أجر الآخرة .
[ ( 7 ) ] في المطبوعة : « فهو يهدينا » ، بالياء المثناة ، وهو خطأ والصواب عن الترمذي . وفي النهاية لابن الأثير : « ومنه حديث خباب » : « ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها . ، أي : يجنيها » . هذا وتكسر الدال وتضم .
[ ( 8 ) ] الإذخر - بكسر الهمزة - : حشيش معروف طيب الرائحة .
والحديث أخرجه الترمذي في أبواب المناقب . تنظر تحفة الأحوذي ، باب مناقب مصعب بن عمير ، الحديث 3943 :
10 / 353 - 355 ، وقال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح » .
[ ( 9 ) ] في المطبوعة : « القاسم بن الحافظ » . و « بن » غير ثابتة في المصورة . وتنظر ترجمتنا لأبى محمد في 3 / 311 .