أخرجه أبو موسى ، وضبطه بالخاء والزاي ، وقال : كذا قاله عبدان ، ونقل كلام ابن ماكولا الّذي ذكرناه . ولا شك أن قول عبدان تصحيف ، وضبطه ابن ماكولا فقال : مخرمة ، مثل ما قبله [ ( 1 ) ] ، إلا أنه بخاء معجمة فهو مخرمة [ ( 2 ) ] بن عدىّ . والّذي قبله : مجربة ، بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وفتح الراء ، والباء المعجمة بواحدة ، واللَّه أعلم .
4787 - مخرش الخزاعي
مخرش الخزاعىّ الكعبيّ . تقدّم في محرّش [ ( 3 ) ] ، بالحاء المهملة .
4788 - مخرفة العبديّ
( ب د ع ) مخرفة العبديّ . رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم .
روى سماك بن حرب ، عن سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرفة العبديّ بزّا من هجر ، فبعت من النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم سراويل ، وثمّ وزّان يزن بالأجر ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « زن وأرجح » .
روى أيوب بن جابر ، عن سماك ، عن مخرفة العبديّ . وهو وهم ، والصواب ما رواه الثوري ، وإسرائيل وغيرهما ، عن سماك ، عن سويد قال : « جلبت . . . » .
أخرجه الثلاثة .
مخرفة : بالفاء وقد تقدّم في : سويد بن قيس .
4789 - مخرمة بن شريح
( ب د ع ) مخرمة . - بالميم - هو ابن شريح الحضرميّ ، حليف لبني عبد شمس .
روى ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد : أن مخرمة بن شريح ذكر عند النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ، فقال : « ذاك رجل لا يتوسّد القرآن » [ ( 4 ) ] .
واستشهد يوم اليمامة .
أخرجه الثلاثة .
شريح : بالشين المعجمة .
هامش
[ ( 1 ) ] يعنى في كتاب ابن ماكولا .
[ ( 2 ) ] في المطبوعة : « مخزمة » ، بالزاي . والصواب عن المصورة ، والإصابة : 3 / 370 . والسياق يقتضي أنه بالراء المهملة .
[ ( 3 ) ] ينظر الترجمة 4687 : 5 / 74 .
[ ( 4 ) ] أخرجه الإمام أحمد عن يحيى بن آدم ، عن ابن المبارك ، عن يونس بإسناده . المسند : 3 / 449 .
وفي النهاية لابن الأثير : « ذلك رجل لا يتوسد القرآن » : يحتمل أن يكون مدحا وذما ، فالمدح معناه : أنه لا ينام الليل عن القرآن ولم يتهجد به ، فيكون القرآن متوسدا معه ، بل هو يداوم قراءته ويحافظ عليها . والذم معناه : لا يحفظ من القرآن شيئا ولا يديم قراءته ، فإذا نام لم يتوسد معه القرآن ، وأراد بالتوسد النوم .