تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أسد الغابة ( دار الفكر ) — صفحة 206

مساهمون:

ص٢٠٦
فأما تحريم الخمر فأخبرنا به أبو ياسر بن أبي حبّة بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ابن لهيعة ، عن سلمان بن عبد الرحمن ، عن نافع بن كيسان : أن أباه أخبره : أنه كان يتجر في الخمر في زمن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق ، يريد بها التجارة . فأتى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فقال : يا رسول اللَّه ، إني جئتك بشراب جيّد ؟ فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : يا كيسان إنها قد حرمت [ بعدك . قال : فأبيعها يا رسول اللَّه ؟ فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : إنها قد حرمت ] [ ( 1 ) ] وحرم ثمنها ، فانطلق كيسان إلى الزقاق فأخذ بأرجلها ، ثم أهراقها . أخرجه أبو نعيم ، وأبو عمر ، وأبو موسى . وقال أبو موسى : كيسان أبو نافع أفرده الطبراني وابن شاهين وجعفر وغيرهم ، عن كيسان أبى عبد الرحمن ، وجمع أبو عبد اللَّه بينهما ، وكأنهما اثنان ، واللَّه أعلم . قلت : قد اتفق أبو نعيم وأبو عمر على أن أبا نافع غير أبى عبد الرحمن ، إلا أن أبا عمر جعل كيسان أبا عبد الرحمن غير كيسان بن عبد اللَّه بن طارق ، وجعل كيسان بن عبد اللّه بن طارق هو أبو نافع ، وهو مولى خالد بن أسيد ، وجعل أبو نعيم وابن مندة كيسان بن عبد اللَّه هو والد عبد الرحمن ولم ينسب أبو نعيم كيسان أبا نافع ، واللَّه أعلم . وقال أبو القاسم بن عساكر الدمشقيّ وقد ذكر هذا كيسان أبا نافع ، وروى له حديث تحريم الخمر ، وقال : ولكيسان هذا حديث آخر في نزول عيسى ابن مريم عليه السلام . قال : وقد أخطأ ابن مندة في كتابه خطأ فاحشا ، فقال كيسان بن عبد اللَّه بن طارق ، وقيل : ابن بشر عداده في أهل الحجاز ، روى عنه ابناه عبد الرحمن ونافع ، وساق في الترجمة هذا الحديث ، وحديث عبد الرحمن ، عن أبيه : رأيت النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم صلى في ثوب واحد - قال : وهما اثنان ، أحدهما مدني ، والآخر دمشقي . وقد فرق بينهما البخاري في تاريخه ، وابن أبي حاتم في كتابه ، والبغوي في معجمه ، إلا أن ابن أبي حاتم قال في نسب أبى نافع : كيسان بن عبد اللّه [ ( 2 ) ] . وحكى ذلك عن ابن لهيعة . وما قالوه أولى بالصواب ، وجعل ابن أبي عاصم كيسان أبا نافع ، هو الّذي يروى تحريم الخمر ونزول عيسى ابن مريم ، واللَّه أعلم .
هامش
[ ( 1 ) ] ما بين القوسين المعقوفين سقط من المطبوعة ، وقد أثبتناه عن مسند الإمام أحمد : 4 / 335 ، 336 . [ ( 2 ) ] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 3 / 2 / 165 .