قال أبو نعيم وأبو عمر : لا تصح له صحبة ، وأحاديثه مرسلة ، وسمع ابن مسعود .
روى عنه ابنه الحضرميّ . وقال أبو عمر : روى عنه ابنه الحضرميّ وجامع بن شداد [ ( 1 ) ] . وقال أبو نعيم : الصحبة لأبيه علقمة بن ناجية . رواه يعقوب بن حميد ويعقوب الزهري ، عن الحضرميّ عن أبيه ، عن جدّه . ورواه ابن مندة أيضا هكذا بالوجهين معا ، من طريق جعل الصحبة لكلثوم ، ومن طريق أخرى جعل الصحبة لعلقمة . وهو الصحيح .
أخرجه الثلاثة ، واللَّه أعلم .
4487 - كلثوم الخزاعي
( د ع ) كلثوم الخزاعي .
ذكر في الصحابة ، ولا يصح . عداده في أهل الكوفة ، روى عنه جامع بن شداد ، والزبير بن عدىّ . ومثله قال أبو نعيم ، وروى أبو نعيم له ما أنبأنا به أبو منصور بن مكارم بإسناده عن أبي زكريا قال :
حدّثنا إبراهيم بن الهيثم الزهري ، حدّثنا إبراهيم بن محمد الحيريّ ، حدّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن جامع بن شدّاد ، عن كلثوم الخزاعي قال : أتى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم رجل فقال : يا رسول اللَّه ، كيف لي إذا أحسنت أن أعلم أنى أحسنت . وإذا أسأت أن أعلم أنى أسأت ؟ فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : « إذا قال جيرانك : إنك قد أحسنت فقد أحسنت ، وإذا قال جيرانك إنك قد أسات فقد أسأت » .
قلت : أخرجه ابن مندة وأبو نعيم وجعلا هذا والّذي قبله ترجمتين ، وقالا : روى عن الأوّل ابنه الحضرميّ ، وعن هذا جامع بن شدّاد . وجعلهما أبو عمر واحدا ، وهو كلثوم بن علقمة ، وقال : روى عنه ابنه الحضرميّ وجامع ، فلا أعلم من أين علم ابن مندة وأبو نعيم الفرق بينهما ، حتى جعلاهما ترجمتين ؟ ! وليس لهذا نسب ولا ما يستدل به على الفرق ، وكونهما معا خزاعيين يدل على أنهما واحد ، واللَّه أعلم .
هامش
[ ( 1 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 2210 : 3 / 1327 .