الأول سال 818 به اطلاعم رساندند ، در طرف نزديك به درِ كعبه در قسمت بالاى حجرالأسود نقطه سفيدى به اندازهء يك دانه كنجد وجود دارد . هر چند يكى از اين فقها در روز شنبه ، هشت روز بعد مرا در جريان اين موضوع قرار داد ولى آن سه نفر به اتفاق يادآور شدند كه آن را در روز جمعهء ياد شده ديدهاند كه از ايشان تشكر كردم .
حجرالأسود در روز قيامت ، براى لمس كنندگانش شهادت مىدهد
در « مسند دارمى » به نقل از ابنعباس روايت شده كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : خداوند در روز قيامت حجرالأسود را در حالتى مبعوث مىكند كه دو چشم بينا و زبانى گويا دارد و براى كسانى كه دست به آن رساندهاند ، شهادت به حق مىدهد . و در روايت ديگرى آمده است : بركسىكه دست به آن رسانده ، شهادتِ حق مىدهد . ترمذى و ابنحِبّان اين روايت را آوردهاند . و در روايت ابنحِبّان ، زبان و دو لب براى حجرالأسود ذكر شده است . در حديث عبداللَّهبن عمرو از قول پيامبر صلى الله عليه و آله روايتى دالّ بر همين مدّعا نقل شده است . در حديثى كه به سلمان فارسى نسبت داده شده ، در بيان بوسيدن حجرالأسود و دست كشيدن بر آن ، از جانب پيامبر صلى الله عليه و آله به همين مطلب اشاره شده است . نيز از عبداللَّهبن عمر دربارهء دست كشيدن به حجرالأسود روايت شده كه گفت : رسول خدا صلى الله عليه و آله حجرالأسود را لمس مىكرد و مىبوسيد .
بخارى « 1 » و مسلم « 2 » اين روايت را نقل كردهاند و دربارهء بوسهء پيامبر صلى الله عليه و آله بر حجرالأسود ، از عمربن خطاب و جابربن عبداللَّه و ديگران رواياتى نقل شده و نيز دربارهء سجود بر آن رواياتى آمده است .
ترمذى از ابنعباس روايت كرده كه پيامبر صلى الله عليه و آله بر حجرالأسود سجده كرد . و در « سننِ بيهقى » از او روايت شده كه گفت : عمربن خطاب را ديدم كه آن ( حجرالأسود ) را
هامش
( 1 ) - بخارى ، ج 3 ، ص 379 ؛ في الحج باب « من لم يستلم الّا الركنين اليمانيين » و باب « الرمل في الحج والعمرة » و باب « تقبيل الحجر » .
( 2 ) - رقم 1267 في الحج ، باب « استحباب استلام الركينين اليمانيين » .