النخلِ وليس به * صاحب العين * الخَزَمة - خُوص المُقْل يعمَل منه أَحْفاش النساءِ والخَزَم - شَجر تُتَّخَذ من لِحَائه الحِبَال واحدته خَزَمة والخَزَّام - بائِع الحَزَم وسُوق الخَزَّامِين - معروفٌ بالمدينة * ابن دريد * الوَزِيمةُ - الخُوصةُ التي يُشَدُّ بها البَقْل وليس بثَبْت والوَزِيم أيضا - الخُزْمة من البقْل وأنشد
اتَوْنا ثائِرِينَ فلم يَؤُوبُوا * * بابْلُمة يُشَدُّ بها وزِيمُ
والسُّمَّهة - خوصٌ يُسفُّ ثم يجمَع يُجْعَل شَبِيها بالسُّفْرة * غيره * تَذَرَّعت المرأةُ شَقَّت الخُوص لنعمَل منه الحَصِير * ابن السكيت * السَّلَب - ليِفُ المُقْل
باب نَسْج الدَّوْم ونحوهِ من الحَلْفاء وغيرها مما يُنْسَجُ
* صاحب العين * الحَصِير - سَفِيفة تُصْنَع من بَرْدِىٍّ وأَسَل سُمِّى بذلك لأنه يَحْصُر ما تحتَه من التُّراب والجمع حُصُر * أبو عبيد * سَفَفْت الحصيرَ وأسْفَفْته ورَمَلْته وأرمَلْته - نسَجْته * ابن دريد * اليَرْمُول - الحَصِير مأخُوذ من الرَّمْلِ وهو نَسْج الحُصُر من جَرِيد النخلِ * صاحب العين * الفَحْل - حَصِيرٌ يُنْسَج من السَّعَف وجمعه فُحُول
وفي الحديث « أنّ النبىَّ صلى اللّه عليه وسلم دخَلَ على رجُل من الأنصار وفي ناحِيةِ البيتِ فَحْل من تِلكَ الفُحُول فأَمَر بناحيةٍ منه فرُشَّت ثم صَلَّى عليه »
وقيل سمِّى فَحْلا لأنه يُصْنَع من سَعَف فُحَّال النخلِ * ابن دريد * السُّمَّهَة - خوصٌ يُسَفُّ ثم يُجْمَع يُجْعَل شَبِيها بالسُّفْرة * صاحب العين * الخُمْرة حصيرٌ يُنْسَج من السَّعَف أصغَرُ من المَصَّلى والطَّلِيل - حَصِير منْسُوج من دَوْم * الأصمعي * البارِىُّ والبارِيَّة والبُورِىُّ والبُورِيَّة والبُورِيَاءُ فارسىٌّ معرَّب الحَصِير المنسوجُ * صاحب العين * الكَرَاخة - الشُّقَّة من البَوارِىِّ
أجْناس البَلَس
التِّينُ واحدتُه تِينةٌ - وهو البَلَس وقيل البَلَس الثَّمر والشَّجَر التِّين فمن أجْناسه الجِلْداسِىُّ وهو أجودُه يُغْرَس غَرْسا - وهو أسودُ ليس بالحالِك فيه طُول وبُطونُه بِيضٌ والقِلَّارِىُّ - وهو أبيضُ متَوَسِّط ويابِسُهُ أصفَرُ كأنّه يُدْهَن لصَفائِه ويلْتَزِم