* ابن دريد * وهو الرَّحَح وقيل هو المنتَفِخ وقد تقدّم في الانسانِ وقال حافِرٌ حَوْأَبٌ مقَعَّب * أبو عبيد * الوَأْب - الشدِيدُ * صاحب العين * وأَبَ الحافرُ يَوْأَب - انقَعَب * ابن دريد * هو الحسَن القَدْر ليس بالمُصْطَرّ ولا الأرَحّ * أبو عبيد * المُكْنِب - الغِليظ وقد كَنِب كَنَبا * أبو عبيد * حافِرٌ وَقَاح - صُلْب بيّن الوَقَاحة والوُقُوحة والقِحَة والقَحَة * الأصمعي * الجمع وُقُح ووُقَّح * أبو زيد * وقد وَقُح وُقُوحة ووَقِح وَقَحا واستَوْقَح وأَوْقَح وكذلك الخُفُّ والظَّهْر * صاحب العين * وَقَّحْت الحافِرَ كَوَيْت موضِعَ الحَفَا والأَشَاعِرَ منه بشَحْمة تُذِيبها * أبو عبيد * المُجْمَر - الوَقَاح والمُفِجُّ - المقبَّب وهو محمودٌ * أبو عبيد * والسَّلِيط - الطَّوِيل السُّنْبُك * الأصمعي * هو السَّبِط * أبو عبيد * واللَّأْم - أشَدُّ الحوافِرُ والمُقَعَّب - الذي قد غابَتْ نُسُوره يُشَبَّه بالقَعْب * ابن دريد * حافرٌ أحَكُّ بيِّنُ الحَكَك وهو أن تأكُلَه الأرضُ * الأصمعي * وكذلك الحَكِيك وقد تقدّم في الكَعْب * الأصمعي * في الحافِرِ الحَفَا والوَجَى والوَقَع فالحَفَا - أن يُنْهَك وتأْكُلَه الأرضُ والوَجَى - أن يَجِد في حافِره وجَعا ويشتَكِيَه من غير أن يَهِىَ منه شئ بخَرْق أو غيرِه والوَقَع - أن يَشْتكِىَ حافِرَه من الحِجَارة * أبو عبيد * حَفِىَ حَفًا فهو حَفٍ وأحْفَتْه الحِجارةُ ووَجِىَ وَجىً فهو وَجٍ * الفارسي * وقد رُوِى قوله
* حتى يَؤُبَ بها وُجْيًا مُعَطَّلة *
كأنَّه جمعُ أوْجَى ووَجْيَاءَ والأقيَس وَجْيَا ليكُون من باب هَلْكَى ومَرْضَى ورواية الأصمعي عُوْجًا * أبو عبيد * وَقِعَ وَقَعا فهو وَقِعُ وقد تقدَّم في الانسان * صاحب العين * حافِرٌ وَقِيع - وَقَعتْه الحِجارة والرَّهْصُ - أن يُصِيب الحَجرُ حافِرًا فيَدْوَى باطِنُه رُهِصَت الدابةُ رَهْصا ورَهِصت وأرْهصتْها الحِجارةُ * أبو زيد * الاسم الرَّهْصة ودابَّة رَهِيص ورَهِيصة ومَرْهُوصة والجمعَ رَهْصَى * غير واحد * رَهَصه الحَجرُ يَرْهَصُه رَهْصا والرَّوَاهِص من الحِجَارة - التي تَرْهَصُ الدابَّةَ إذا وَطِئتْها واحدتها راهِصَةٌ * الأصمعي * فرسٌ واقٍ وقد وَقَى - وذلك إذا كان يَهابُ المَشْى من وَجَع يَجِده فيه * وقال * حافِرٌ عَجِر - شدِيد صُلْب وقد تقدّم