تقدّمت في الانسان والمَحْزِمُ - ما قام عليه الحِزَام * قطرب * المَعدَّانِ - الجَنْبانِ وقيل ما بَيْن رُءُوس كَتِفيْه إلى مُؤَخر مَتْنه وقيل ما بين أسْفَل الكَتِف إلى مُنْقَطَع الأضْلاع * أبو عبيد * المَعَدَّانِ - موضِع رجْلَى الراكب * الأصمعي * المَعَدَّ والمَرْكَل سواء ووسَطه الزُّفْرة والبُهْرة والجُفْرة وحَجَبتاه - حَرْقفَتاه * الفارسي * حَرْكَكَتاه - حَرْقَفتاه وقد تقدَّمت الحَرَاكِيك في الانسان * أبو عبيدة * الجُرَذانِ عَصَبتانِ في ظاهر خَصِيلة الفَرس وباطِنُهما مما يلي الجَنْبين * الأصمعي * في الوَرِك ثلاثة أسماءٍ فَحْرفاها المُشْرِفانِ على الفَخِذينِ الجاعِرَتانِ وقيل الجاعِرَتانِ - ما اطْمأنَّ من الفَخِذ والوَرِك في موضِع المَفْصِل وقيل هما اللَّتانِ تَبْتَدَّان الذَّنَبَ وهما موْضِعا الرَّقْمتين من عَجُز الحِمار والجاعِرَةُ - مثْل رَوْث الفرَس * الأصمعي * الغُرَابانِ - حَرْفاها اللَّذانِ فَوْقَ الذَّنَب حيث الْتَقى رأسُ الورِك اليُسْرَى واليُمنَى وكذلك هما من البَعِير والحَجبتانِ - حَرْفاها اللَّذانِ يُشْرِفان على الخاصرة وقد تقدَّم أنهما الحَرْقفتان وفي الوَرِك الخُرْبة - وهي نُقْرة فيها لحمٌ لا عظْمَ فيها وفي الخُرْبة الفائِلُ - وهو عِرْق فيها يَنْحَدِر في الرّجل وليس بين تلك النُّقْرة وبين الجَوْف عَظْم انما هو جِلْد ولَحم * صاحب العين * العُزَيْزاوانِ - عَصَبتان في أصُول الصَّلَويْنِ فَصَلتَا بين العَجْب وأطْرَاف الوَرِكيْنِ والمِكْحالانِ - عَظْما الوَرِكيْنِ * الأصمعي * وفي الفرَس المَنْقَب وهو الموضِع الذي ينْقُبه البَيْطار وقيل المَنْقَب السُّرَّة نفسُها * أبو حاتم * فأما المِقْبَة - فالتي يَنْقُب بها البَيْطار * أبو الجراح * الجَبْأة - ما حَوْلَ السرَّة من كل دابَّة * الأصمعي * وفيه صِفَاقه - وهو الجِلْد الأسْفل الذي تحتَ الجِلْد الذي عليه الشَّعَر والجمع صُفُق والأعصال * الفارسي * قال أبو عبيدة وليس للفَرس طِحَال * غيره * والحالِبانِ - عِرْقان يكتَنِفان السرَّة * الأصمعي * القُنْب غِلاف قَضِيبه وأصل القُنْب لكلِّ ذي حافِر ثم استُعْمِل في غير ذلك وجمعه قُنُوب وقَضِيبه - الغُرْمول والجُرْدان ولا يكونانِ الا لِذى الحافِر والقَضِيب في كل ذكَر * وقال مرة * لا يسمَّى الذكَرُ من الحِصانَ العَتِيق الا النَّضِىَّ ولا يُقال له جُرْدان ولا غُرْمُول * قال أبو زيد * وربما قالوا نَضِىُّ البعِير لقَضِيبه * صاحب العين * السَّعْدانة مدْخَل الجُرْدان من ظَبْية الفرَس والثُّعْرُورانِ والقُرَادانِ - الحلمَتانِ عن يَمِين
المخصص — صفحة 142
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٢