دينى را با همديگر بهعمل آورند تا بركتهاى آن شامل ملتهاى هر دو كشور شود ؛ زيرا ايران كشورى داراى تمدن است و مصر نيز كشورى با پشتوانهء تمدن كهن است و اگر اين دو تمدن ، دست همكارى به يكديگر بدهند ، چه معجزهها كه تحقق نخواهند يافت .
در سخنرانىاى كه به نيابت از سوى امام بزرگ شيخ الازهر ايراد شد ، " شيخ محمود عبدالغنى عاشور " نايب رئيس الازهر و رئيس هيئت مصرى گفت : اگر بپذيريم كه فراخوانها متناسب با والايى اهدافشان سنجيده مىشوند و ارجمندى آرمانهايى كه براى خود قائلاند ، آنها را ارجمندى مىبخشند ، فراخوان " تقريب " داراى بالاترين جايگاه در تاريخ اصلاحات اسلامى در گذشته و حال است ؛ زيرا فراخوانى الهى است ، و خداوند عزوجل خود ، اساس آنرا وضع و آيين آنرا ترسيم نموده و منزلت دعوتگران به آنرا اعتلا بخشيده و همگان را بدان فراخوانده تا از ثمرات آن بهرهمند شوند . و اينها همه تنها در يك آيه از كلام الله مجيد آمده است كه مىگويد
: « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »
( حجرات / 10 ) ( در حقيقت مؤمنان باهم برادرند ، پس ميان برادرانتان را سازش دهيد و از خدا پروا بداريد ، اميد كه مورد رحمت قرار گيريد )
جملهء نخست اين آيهء تقرير يكى از حقايق ثابت است : ( مؤمنان برادرند ) ، يعنى كه بايد چنين باشند ، حقيقت كارشان چنين است . مسلمانان از اين پس نبايد در راستاى هدفى جز اين هدف حركت كنند و به هيچ وجه و به هيچ دليلى ، نبايد از مقتضيات اين برادرى خارج گردند . جمله دوم نيز فرمان به اصلاح مىدهد ، يعنى اينكه مسلمانان هرآنچه كه رابطهء برادرى مقرّر از سوى خداوند در ميان ايشان را خدشهدار سازد ، از ميان بردارند به همين دليل است كه پيامبر خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) هشدار مىدهد و مىفرمايد : « عدم اصلاح ميان مردم ، هلاككننده است . » ؛ جمله سوم در اين آيه جامع ، به ما فرمان مىدهد كه اصلاح ميان مسلمانان بايد در پرتو تقواى الهى باشد و بدين ترتيب ، ما را از پيروى هواهاى نفسانى و نيتهاى ناپاك و اينكه گروهى مدعى