أَنْوكُ ونَوْكَى كما قالوا حَمْقَى وقالوا نُوكٌ فجاؤُا به على القياس * غيره * نَوِكَ نُوكا ونَوَكا وهو أَنْوكُ والأنثى نَوْكاءُ * أبو عبيد * أتيناء فأَنْوَكْناه مثل أَحْمَقناه * قال سيبويه * وقالوا ما أَنْوَكَه والقول فيه عنده كالقول في ما أَحْمَقَه * ابن السكيت * الأَهْوَجُ - الذي فيه بَقِيَّةٌ وفيه حُمُق والاسم الهَوَج * قال سيبويه * هَوِجَ هَوَجا وقالوا ما أَهْوَجَه كما قالوا ما أَجَنَّه وقالوا هُوجٌ فجاؤوا به على القياس كما قالوا نُوكٌ * أبو عبيد * أَتَيناه فأَهْوَجْناه - أي وَجَدناه كذلك * قال أبو علي * الهَوْجاء من الابِل - السَّرِيعَة الواسِعة الخُطَا وقيل أرض هَوْجاءُ - وهي المتباعِدَة الأرْجاءِ وأَرَى قولَهم ناقةٌ هَوْجاءُ تَشْبيها بذلك وهذا على نحو تَسْمِيَتِهم إيَّاها هَوْجَلا تَشْبيها بالأرض الهَوْجَل وهي التي تَأْخُذ مَرَّة ههنا ومَرَّة ههنا وبذلك سمى الأَحْمَق هَوْجَلا ومنه قول أبى كبير
* سُهُدا إذا ما نامَ ليْلُ الهَوْجَلِ *
* ثعلب * الهَوْجَلُ - الثقِيلُ * قال * والأوّل أعْجَبُ إلَىَّ لأن الهَوْجَلَ من الأَرَضِينَ الواسِعَة المُطْمَئِنَّة * ابن دريد * الخَبْتَلَة - شَبِيه بالهَوَج والبَلَه والاقْدام على مَكْروه الناسِ رجل خُبْتُلٌ والعَبْشَة - شَبِيه بالهَوَج الهاءُ لازِمَة وقد تقدّم أَنَّها الغَفْلة * ابن دريد * رجل مائِقٌ بَيِّن المُوقِ - أي الحُمْق وأنشد
يا أَيُّها الشَّيْخ الكَثِيرُ المُوقِ * أُمَّ بِهِنَّ وَضَحَ الطَّرِيق
وأنشد أبو علي
يا أَيُّها الشيْخُ الطَّوِيلُ المُوقِ * اغْمِزْ بِهِنَّ وَسَطَ الطَّرِيق
* قال * والمُوق ههنا ليس من المُوقِ الذي هو الحُمُق وانما هو هنا الذي يُلْبَس عليه وهو عَرَبِىٌّ صَحِيح وأنشد
* مَشْىَ العِبَادِيِّين في الْأَمْواقِ *
وهم قَوْم يَتَخَفَّفُون في الأمْواق يُقال لهم العِبَاد وكانوا يُقال لهم العَبِيد فأَنِفُوا وقالوا لَسْنا العَبِيدَ انما نحن العِبَاد وانما المعروف في الحُمْق المُؤُوق وكذلك ذكره أبو عبيد عنه * قال سيبويه * وقالوا مَائِقٌ ومَوْقَى كما قالوا في أُخْتَيْها * أبو عبيد * مائِقٌ دائِقٌ وقد مَاقَ ودَاقَ مَوَاقَة ودَوَاقَة ومُؤُوقًا ودُؤُوقًا * ابن الأعرابي *