و دو وجه اول با معانى آيات و سياق آنها مناسبتر مىباشد .
و صحيح نيست به معنى « حقا » باشد ، زيرا در اين صورت ، معناى ناهنجارى ، از ضعف اسلوب ادبى و تركيب جملات عربى به دست خواهد آمد .
* * * مورد بيست و سوّم :
« كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ »
در آيه 85 سوره مطففين / 83 ، در خصوص كلا ، دو وجه است :
1 - براى ردع و زجر كفار است يعنى ردع و زجر از انجام كارى كه در دلهاى آنان زنگار زده ، و مانع از معرفت حق و ايمان آوردن آنان شده است .
بنابراين وجه وقف در « كلا » ، وقف كافى است ، به اين جهت كه جمله بعد از آن جديد است ، و محلى از اعراب ندارد .
2 - به معنى « الا » به كار رفته است .
وجه اول ارجح و اقوى از اين وجه است و بنابراين نمىتوان در « كلا » وقف كرد .
و جايز نيست به معنى « حقا » باشد زيرا كسره همزه « انهم » مانع از درستى اين معنى است .
* * *