بلكه « الذين » مبتدا است و خبر آن جمله « يعرفونه » مىباشد و مقصود از آن مدح كسانى از اهل كتاب است كه ايمان آوردهاند مثل عبد اللّه بن سلام و ياران او .
و از مثالها يكى نيز ، وقف در - « النار » - در آيه 6 سوره مباركهء غافر 40 ، مىباشد
« وَ كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ »
، و وقف در - « النار » - كلمه پايانى آيه لازم است .
زيرا در صورتى كه به قول خداى تعالى
« الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ . . . »
وصل شود چنين به نظر خواهد رسيد كه اسم موصول صفت براى - « اصحاب النار » است در صورتى كه چنين نيست بلكه - الذين يحملون العرش
« وَ مَنْ حَوْلَهُ »
مبتدا است و خبر آن جمله
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا . . . »
مىباشد ، و - مقصود از آيه بيان احوال حاملان عرش است و اينكه در برابر انسانها چه موقف و موضعى دارند .
نوع سوم : وقف تام :
تعريف و مثالهاى آن در بيان اقسام نه گانه ، در پايان آيات ، و موارد ديگر ، قبلا « از نظرتان گذشت » ، اگر خواستى به آنجا مراجعه كن و از آن جمله يكى نيز وقف در مبين در آيه 11 سوره لقمان / 31
« بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
و « حين » در آيه 98 سوره يونس / 10
« وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ »
است .