هو الذي يشبع الألحان ، ويملأ الأنفاس ، ويعدّل الأوزاق ويفخّم الألفاظ ، ويعرف الصواب ، ويقيم الإعراب ، ويستوفى النغم الطّوال ، ويحسن مقاطع النغم القصار ، ويصيب أجناس الإيقاع ، ويختلس مواضع النبرات ، ويستوفى ما يشاكلها من النّقرات ، ، فعرضت ما قال على « معبد » فاستحسنه وقال : ما يقال فيه أكثر من هذا .
وقد رويت هذه المقالة عن ابن سريج .
وقال إبراهيم الموصلي : الغناء على ثلاثة أضرب : فضرب مله مطرب يحرّك ويستخف ، وضرب ثان له شجى ورقة ، وضرب ثالث به حكمة وإتقان صنعة ؛ وقال : كان هذا كلّه مجموعا في غناء ابن سريج . وقال أبو عثمان الناجم :
بحوحة الحلق الطّيب تشبه مرض الأجفان الفاترة .
وقال الناجم « شعرا » :
ما صدحت عاتب ومزهرها * إلّا وثقنا باللّهو والفرح
لها غناء كالبرء في جسد * أضناه طول السقام والترح
تعيدها الراح فهي ما صدحت * إبريقنا ساجد على القدح
وقال أيضا :
ما تغنت إلّا تكشّف همّ * عن فؤاد وأقشعت أحزان
تفضل المسمعين طيبا وحسنا * مثل ما يفضل السماع العيان
وقال أبو عبادة البحتري :
وأشارت على الغناء بألحا * ظ مراض ، من التصابى صحاح
فطربنا لهنّ قبل المثاني * وسكرنا لهنّ قبل الرّاح
وانظر « خلاصة الأثر » ج 2 ص 397 - ص 404 قطعة نظمها السيد عبد الكريم النقيب في ذكر الندماء وأرباب الغناء من المشاهير - والقطعة هي هذه :