تشيّد : تشيّد بهذا الطّيب ، أي : ادلك به جلدك ، وهو الشّياد . « شوارد اللغة في رسائل الصاغاني » ص 68 .
الجادى : من أسماء الزعفران . ومثله : ( الجاد ) و ( الجهيمان ) عن « شرح كفاية المتحفّظ » ص 492 .
الحنيذ : دهن الحنيذ وهو : الغسل المطيّب .
الحص : من أسماء الزعفران ، وقيل هو : الورس . من « شفاء الغليل » ص 165 .
الخلاق : ضرب من الطّيب ، تتطيّب به غانيات الأحباش .
الخطّار : ككنّان : دهن يتّخذ من الزّيت بأفاوية الطّيب . « شفاء الغليل » ص 165 . وفيه ( طائفة من معجونات الطّيب ) .
الخمرة : الورس وأشياء من الطّيب .
الذّرور : نوع من الطّيب . وفي « القاموس » : الذّرور : عطر .
وفي « المصباح » مادّة ( زرر ) : الزريرة نوع من الطّيب .
ذكورة : ذكورة الطّيب ما ليس له ردع .
الرّباحى : جنس من الكافور .
الرّحيق : ضرب من الطّيب .
الرّيهقان : الزعفران ، وله أسماء كثيرة مرادفة سبق ذكرها .
الزّرنب : طيب معروف من نبات عطرىّ ذي رائحة منعشة .
الزعفران : انظر ما قيل فيه - في « حلبة الكميت » ص 221 . وفي « الطراز المذهب » 99 ( الجادى ) : الزعفران ، تقّدم ذكره مع مرادفات كثيرة .
السّليخة ، عطر كأنّه قشر منسلخ ، ودهن ثمر البان قبل أن يربب .
الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — صفحة 132
مساهمون: أحمد تيمور باشا
ص١٣٢