ولآخر :
وياقوتة صفراء في رأس درّة * مركّبة في قائم من زبرجد
كأنّ جمان الطّلّ في جنباتها * نقيعة دمع فوق خدّ مورّد
ولإسحاق بن محارب ؛ وتروى الأبيات لأبى نواس ، وأبى تمّام :
تأمّل في نبات الأرض وانظر * إلى آثار ما ابتدع المليك
عيون من لجين ناظرات * على أحداقها ذهب سبيك
على قضب الزّمّرد مخبرات * بأن اللّه ليس له شريك
وفي « المقامات الجلالية الصفدية » ص 246 : أم العليا : كنية النرجس .
ومما قيل في ذلك نثرا : وتكحّلت أجفان عيون ( أم العليا ) وهي النرجس .
بما يصلح لأهل التيسير وهم : الحرفا والندما .
وفي « ابن الطيب على الاقتراح » ص 105 كلام على لفظه ، وفي « المختار السّائغ من شعر ابن الصّائغ » رقم 805 شعر ص 16 : تشبيه النّرجس بخاتم فضّه ذهب .
وانظر ( وجه تشبيه العيون بالنرجس ) عن « الشريشى » . وبعده فوائد ومقطعات ، وفيه ردّ على الشريشى ص 258 ، 261 من كنّاش الشيخ يوسف الحسيني رقم 458 - أدب .
وأنظر ( ذلك - أيضا ) في الشريشى ج 1 ص 41 ، لآخر ص 45 .
وانظر « محاضرات الراغب » ج 2 ص 337 : تشبيهات للنرجس ، ومنها بيتان - لأبى نواس - فيهما أن صفرته قامت مقام السواد في العيون .
وفي « الموشح » للمرزباني ص 282 : تشبيه النرجس - لأبى نواس وفيه الصفرة والبياض :
وفي « مراتع الغزلان » ص 291 - 292 : تشبيه العيون بالنرجس ، وأي نرجس هو - قال البحتري :