اجزاؤه أو يحدث فيه الانحرافات عما كان به قوامه فمبدء جميع ذلك ضعف البلسان ولو كان قويا لدفع عنه كل عارض كما تشاهد في الا بدان القوية كيف تدفع عن نفسها الحر والبرد ولا تتأثر بأحد منهما فلربما يكسر الجمد في الشتاء ويغتسل بالماء البارد ولا يرتعد ولا يستحصف جلده ابدا وكذلك نشاهد من السن القوى لا يصير اقلحا ابدا ولا يلتزق به درن ابدا وإذا ما صار ضعيفا يتدرن ويصفر وهكذا الامر في ساير الأعضاء فجميع الأمراض تعرض الانسان بسبب ضعف البلسان ومع قوته لا يصيب الانسان آفة ولا عاهة ويدفع عن نفسه كل عارض ولا يضعف البلسان كما عرفت الا ان يعمل الانسان بمقتضى الأرضين ويترك العمل بمقتضى السماوات وقد عرفت ان الاعمال السماوية هي الاعمال التي ورد الامر بها عن الشارع وهي العدل الخارج عن الطبايع ان اللّه يأمركم بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى والاعمال الأرضية هي الاعمال التي ورد النهى عنها عن الشارع وهي العمل بمقتضى الطبايع الموجبة للانحراف عن الاعتدال وهي الفحشاء والمنكر والبغى فإذا عمل الانسان بمقتضى الطبايع استمدّ تلك الطبيعة المأمول بها وامدّت بمقتضى قوله سبحانه
كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ
فإذا تقوت تلك الطبيعة غلبت أخواتها فضعف البلسان لدورانه بالتبع على تلك الطبيعة ووصول المدد المنافى اليه بالتبع ففسد البدن فان قلت فما بالنا نرى كثيرا من الكفار والمنافقين قوية الأبدان قوية الحرارة الغريزية وهم لا يعملون بالشرايع قلت انما يمسك اللّه سبحانه كثيرا من الناس بالعرض ويحفظهم لغيرهم ولولا سببية الغير لاخذوا بلا مهلة وانما هم محفوظون لأجل منافع المؤمنين وليس فيهم الحرارة الغريزية الا ضعيفة نعم حرارتهم الغريبية الطبيعية قوية وسبب دفع الاعراض عنهم بالبرهان الطبيعي قوة الحرارة الغريزية الظاهرة وهي من ظاهر الأفلاك الا تعلم أن الأفلاك سواء كانت بابا من أبواب الجنان أو النيران أدوم وأقوى من الطبيعيات العنصرية فسبب دوام بعض الكفار قوة ظاهر الحرارة الغريزية التي من قبل نار جهنم وستحرقهم بأشدّ احراق بالجملة إذا ضعفت الحرارة الغريزية الفلكية لم تقدر على دفع الأمراض عن البدن فمن ذلك يحدث في الانسان من الأمراض بسبب المأكل والمشرب وساير الأمور الخارجة والداخلة بل ضرر هذه الأمور بسبب ضعف