اين حديث را « امام سجاد و امام محمد باقر و امام صادق » عليهم السلام نيز نقل كردهاند و نيز « امام حسن مجتبى » عليه السلام اين حديث را نقل و تفسيرش را در ضمن خطبهاش بيان فرمودند : و قول خداوند جل جلاله كه فرمود :
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »
« 1 » - جز اين نيست كه تو بيمكنندهاى و براى هر قومى هدايت كننده ايست »
« ثعلبى در « كشاف » از « عطاء بن سائب از سعيد بن جبير از ابن عباس » نقل كرده است كه گفت : « چون آيه شريفه
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »
نازل شد ، ؟
رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم دستش را بر سينه مبارك خود نهاد و گفت :
« انا المنذر و علىّ الهادى و بك يا علىّ يهتدى المهتدون » - « من همان بيمكننده و على همان هادى است و به تو يا على هدايت مىيابند هدايتپذيران جوينده راه » . و نيز « ثعلبى از سدى از عبد خيبر از على » عليه السلام نقل كرده كه فرمود : « المنذر النّبىّ صلى اللّه عليه و آله و سلم و الهادى رجل من بنى هاشم يعنى نفسه » بيم دهنده پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم است و هادى مردى از بنى هاشم است و منظورش خود بود و نيز « حموينى » با ذكر سند از « ابو هريره و صاحب مناقب از امام محمد باقر عليه السلام و امام صادق ( عليها السلام ) عينا اين روايت را نقل كرده اند . « حاكم ابو القاسم حسكانى » با ذكر سندش از « حكم بن جبير از بريدهء اسلمى » نقل كرده كه گفت رسول اكرم ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) آب براى وضو درخواست كردند ، و بعد از وضو ، دستش را بر سينه على عليه السلام نهاد و گفت : « انت لكلّ قوم هاد » - « توئى اى على كه براى هر قومى هدايتگرى » . در اينكه رسول اكرم هدايت تشريعى خداوند و واسطه فيض تكوينى او تعالى است شكى نيست و مع الوصف روايات زيادى از طريق شيعه و سنى مراد از هادى على عليه السلام را مىدانند .
« مترجم »
سپس خطاب به على افزودند : « انت مناد الانام و غايهء الهدى . . . » - « و تو اى على
هامش
( 1 ) - رعد 7