أصفر فبالصفراء « 1 » ، أو حامضا ، فإن كان كمدا فبالسوداء « 2 » ، والرقيق منه ما تغير « 3 » بمائية الخلط ، والتفه الذي لا طعم ويعرف بالخام ، والماسخ وهو أبرد أصناف البلغم عند جالينوس والمسيحي ، وعند الشيخ أبردها الحامض وهو الأصح لأن برده مركب « 4 » .
وثالثها الصفراء ؛ وهي حارة يابسة وأفضلها الطبيعي وهو الحار الخفيف الناصع « 5 » يغسل الأمعاء ويسخن ويلطف ويغذي ، وغيره إن تغير بالبلغم فهو المرة المحّية إن لم تحترق ، وإلا فزنجاري « 6 » ما دام ممزوجا ببعض رطوبة ، فإن فنيت فكرّاثيّة « 7 » ، وقيل هما عن السوداء والمغير « 8 » الاحتراق ، والكراثي أخبث الأخلاط ، وقال ابن زكريا الزنجاري « 9 » وليس كذلك ، لأن الكراثي إذا خرج بالقيء دل على الموت .
هامش
( 1 ) أصفر فبالصفراء : في ( ت ) ؛ أصفر فقد تغير بالصفراء .
( 2 ) أو حامضا . . . فبالسوداء : في ( ت ) ؛ أو حامض أزرقا فقد تغير بالسوداء .
( 3 ) ما تغير : ساقطة في ( م ) .
( 4 ) مركب : هكذا في ( س ) ، بينما في باقي النسخ ؛ تركب .
* جالينوس : انظر ترجمته في فهرس أسماء الأعلام .
* المسيحي : المسيحي : هو أبو سهل عيسى بن يحيى المسيحي الجرجاني ، انظر ترجمته في فهرس الأعلام .
( 5 ) الناصع : في ( م ) ؛ الناصح .
( 6 ) وإلا فزنجاري : في ( ن ) ؛ والآخر بخاري . الزنجاري : ما كان بلون الزنجار ، والزنجار هو صدأ الحديد والنحاس . ( المعجم الحديث ) . وانظر الفهارس العامة .
( 7 ) فنيت : في ( ت ) ؛ فنيت الرطوبة . كراثية : انظر كراث في الفهارس العامة .
( 8 ) والمغير : في ( س ) ؛ والمعتبر .
( 9 ) ابن زكريا : في ( ت ) ؛ ابن زكرياء . الزنجاري : في ( ت ) ؛ الزنجاري أخبث .
* ابن زكريا : هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازي ( توفي 313 ه ) .